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第九章 成熟的人在生活中是强者（第3页）

当然，不能排斥肖翔会找到理想岗位，但这种“转法”，至少表明不成熟和不周全。

初到一个工作岗位，首先要安下心，要耐得住寂寞。安心，既是初涉社会者胜任工作的需要，也是给人好的印象的开端。这山望着那山高，不顾条件地去“跳糟”，这并非有利。刚刚从学校毕业，没有多少资历与经验，要在工作的过程中积累，需要有相对稳定的工作环境，老是“打一枪换一个地方”，虽有新鲜感，但难以正常地积累。再说“远走高飞”的目的地，也并非处处是好开垦的“处女地”，是摘得下果实的“果园”。许多情况下，没走进去的想进去，走进去的想出来，这种“围城”现象也迷惑了不少人。而且在社会上有很高知名度和众人看好的职位对于你可能并不合适。因为各人的水准、适应面是不一样的。重要的在于谋取一份经历，通过一个阶段稳定的工作，来判断适合与否。一味热衷“跳糟”，以为这样才能显示自己的才能，这种看法是有缺陷的。

要走出初涉工作岗位的误区，也并非难事。

只要你有从底层做起的思想准备，一步一个脚印的走。正像高楼大厦平地起一样，要极有耐心地从砌一块砖、一堵墙做起。一心想速成一个“建筑师”，是不现实的。只有在砌墙加瓦中才会学到真本领，踏上理想的坦途。

要有安于工作的现实态度。不企求“一步到位”，但求“步步到位”，对眼前的工作有一个正确的态度，并视之为理想岗位的“阶梯”。学会在平平淡淡中发挥自己的作用，让别人感受到真才实学。

成功是务实绽开的花朵。好高骛远，脱离实际的空想、妄想、瞎想都不过是竹篮子打水一场空。鲁迅先生告诫说：“志愿愈大，希望愈高，可以致力之处就愈少，可以自解之处就愈多。”志愿和希望的实现要靠干和做。干和做就是务实就是脚踏实地，就是要找到实现志愿和希望的用力之处，否则，就会像鲁迅先生说的，“开首太自以为有非常的神力，有如意的成功，幻想飞得太高，坠在现实上的时候，伤就格外沉重了”。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。从那细小的萌芽开始生长；从那一撮泥土筑起；从此时此刻开始，在坚实的土地上迈步，一步一个脚印地往前走。

7。追求财富要适度

“适度享乐而不忘追求善行的人才是最贤明的”，能说出这样一句话的人，就能确立这样一种标准：适度追求财富。

犹太人有一则寓言：

有一艘船在航行途中遇到了强烈的暴风雨，结果偏离了原来的航向。到次日早晨，风平浪静了，人们才发现船的位置不对。同时，大家也发现前面不远处有一个美丽的岛屿。船便驶进海湾，抛下锚，作暂时的休息。

从甲板上望去，岛上鲜花盛开，树上挂满了令人垂涎的果子，一大片美丽的绿荫，还可以听见小鸟动听的歌声。

于是，船上的旅客自然地分成了五组。

第一组旅客认为，如果自己上岛游玩时，正好出现顺风顺水，那就会错过起航的时机。所以不管岛上如何美丽好玩，他们坚持不登陆，守候在船上。

第二组的旅客急急忙忙地登上小岛，走马观花地闻闻花香，在绿荫下尝过了水果，恢复精神之后，便立刻回到船上来。

第三组旅客也登陆游玩，但由于停留的时间过长，在刚好吹起顺风之时，以为船要开走而慌慌张张地赶回船上来，结果，有的丢了东西，有的失去了好不容易才占下的理想位置。

第四组的旅客虽然看到船员在起锚，但没看到船帆也在扬起，而且以为船长不可能扔下他们把船开走，所以，一直停留在岛上。直到船要起航之时，他们才心急慌忙地游到船边爬上船来。其中有些人为此受了伤，直到航行结束，也没有痊愈。

第五组旅客由于在岛上陶醉过度，没有听到启航的钟声，被留在了岛上。结果，有的被树林中的猛兽吞吃了，有的误食有毒的食物而生了病，最后全部死在岛上。

在今天这个改革开放的年代里，人人都希望能够拥有财富。那么，拥有多少财富才能满足人的欲望呢？

清朝山西太原有一个商人，生意做得很红火，长年财源滚滚，虽然请了好几名帐房先生，但总帐还是靠他自己算，钱的进出又多又大，他天天从早晨打算盘熬到深更半夜，累得他腰酸背痛、头昏眼花，夜晚上床后又想到明天的生意，一想到成堆白花花的银子又兴奋激动。这样，白天忙得不能睡觉，夜晚又兴奋得睡不着觉。这老头患上了严重的失眠症，老头隔壁有一对靠做豆腐为生的小两口，每天清早起来磨豆浆、做豆腐，说说笑笑，快快活活，甜甜蜜蜜。墙这边的富老头在**翻来覆去，摇头叹息，对这对穷夫妻又羡慕又妒忌，他的太太也说：“老爷，我们这么多银子有什么用，整天又累又担心，还不如隔壁那对穷夫妻，活得那么开心。”

老头早就认识到自己还不如穷邻居生活得轻松洒脱，等太太的话一落音便说：“他们是穷才这样开心，富起来他们就不能了，很快我就让他们笑不起来。”说着，翻下床从钱柜里抓了几把金子和银子，扔到邻居豆腐房的院子里。

这对夫妻正边唱边做豆腐，突然听到院子里“扑通”、“扑通”地响，提灯一照，只见是闪闪的金子和白花花的银子。连忙放下豆子，慌手慌脚地把金银捡回来，心情紧张极了。不知把这些财富藏在哪里好，藏在房里怕不保险，藏在院里怕不安全。从此，再也听不到他们说笑，更听不到他们唱歌。邻居富老头和他太太开心地说：“你看！他们再笑不起来，唱不起来了吧！早该让他们尝尝富有的滋味。”

过去，我们曾经认为做一个万元户就应该满足了，可是后来，有了一万，就又想有十万，有了十万就会想百万，总之，这是没有尽头的。如果欲望没有尽头，那么，你就永远无法享受生活的快乐，你也就是一个缺乏生存智慧的人。

8。社会在变，生存方式就要变

环境随着社会生活的发展不断在变化。在变化中生存的关键在于对环境发展变化做及时预测，在变化之中寻找发展方向。

“时势造英雄”，被改变了的环境就是一种新的时势、新的发展方向。无论是地理环境、交际环境，还是职业环境、人文环境，每一次改变都为我们提供了一个新的广阔的发展空间。在风和日丽的天气里，人的心境常常气爽而神怡；相反，倘若天气由晴转阴，或阴雨边绵，或风雪交加，人们的心情也常常**沉和烦闷起来，这种变化，其实是环境变化所带来的心情变化。当一个人在面对各种不同身份的人时，他的角色要发生变化。在家庭里，他是丈夫或父亲，到了工作单位中，他便成了别人的同事或领导。其实这种变化，正是环境变化所带来的身份变化。如果意识不到这一点，固执地保持自己一成不变的交往原则，面对各种场合、各种人总是板着一张永远不变的面孔，势必要尝受被众人疏远的苦果。

同样，地理环境的改变也同样的引起人们生活方式和生存观念的变化。

人们常说，要想富先修路。这是交通环境的改变，对人们生活也起到重大的作用。不知你仔细观察过没有，修路的好处固然可以带动起一个地方的富裕。但最早富裕起来的，却是公路两侧的百姓人家。也许这就叫“近水楼台先得月”。你看，公路一通车，公路两边的小卖店、小饭店、小旅馆、车辆修理部等等，便如雨后春笋般，一夜之间纷纷冒了出来。生意虽然不大，尽管他们也会靠这便利的交通运输经营自己丰收了的粮食、水果及其他特产，但富裕的变化速度却要明显慢得多。这是地理环境的优劣所造成的贫富差别。

某偏远山区，一座沉睡了几百个世纪的铁龙山终于得到了开采利用。一支上千人的开矿队伍浩浩****地开进了山里。这支并不算小的队伍要办公、要吃住，于是当地农民的大量耕地被占用，被一排排的场房、住宅楼所占用。原来农民赖以生存的农业地理环境改变了，耕地减少了，粮食收入必然要减少，原来的优势改变为弱势。但是这支上千人的队伍又为山村带来了新的发展机遇。农民们在耕地之余。一时间，蔬菜大棚、饭店、理发店、缝纫铺、商店等林立而起。一直封闭、沉闷的山村却异常地兴奋活跃起来，不但经济比以前得到了极大的改变，而且也引进了许多新思想、新观念、新的生活方式。

但能不能利用环境，发挥环境的优势，则在于人的思想认识与能力才学。同样的环境改变，有人可以成为中流击水的弄潮儿，有人却抱着金碗沿街乞讨。

人们所处的环境变了，其人生之旅也必然受到严重的影响。

任何环境的变化都不会是突如其来的，“山雨欲来风满楼”就是这个道理。不管是自然环境的变化，还是社会环境的变化，在变化之前，都会在我们的身边和人们感觉得到的地方露出一些蛛丝马迹。比如地震到来之前总要有些前兆，战争在开始之前总要有一些事端。但环境在变化之前也具有一定的隐藏性，有些时候人们不会轻易地觉察到。这就导致了环境之变具有一定的预测性。人们所处的环境变了，其人生之旅也必然受到严重的影响。

9。专心致志才能有为

这个世界上有一把神奇的钥匙，拥有它就拥有了神奇的力量，就可以打开成功的大门。

你会问：“这把‘神奇之钥’是什么？”

拿破化·希尔的回答只有两个字：“专注。”

所谓“专注”，就是把意识集中在某个特定的欲望上的行为，并要一直集中到已经找出实现这项欲望的方法，而且成功地将之付诸实际行动为止。

王羲之小的时候，练字十分刻苦。据说他练字用坏的毛笔，堆在一起成了一座小山，人们叫它“笔山”。他家的旁边有一个小水池，他常在这水池里洗毛笔和砚台，后来小水池的水全变黑了，人们就把这个水池叫做“墨池”。