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第二章 糊涂中入糊涂中出（第1页）

第二章糊涂中入，糊涂中出

糊涂是一种素质，只有“糊涂”才能不糊涂；能糊涂得恰到好处，那才是真聪明。宁装作不知道而不去做，也不假装知道而轻举妄动。

1．“傻”是一种智慧

古语云：“大智若愚，大巧若拙。”这句话的大概意思是拥有大智慧的人往往都表现得很愚钝，身手很灵敏的人往往都表现得很笨拙。其实，这是一种境界。人生中适当的“傻”是一种美德，也是一种智慧。

真正的聪明人往往是揣着明白装糊涂，给人的印象是表面混沌无知、糊里糊涂，实则冰雪聪明，心里透亮。

大智若愚实在是一种人生的最高修养，也是一种做人的谋略。

所谓愚，是指有意糊涂。该糊涂的时候，就不要顾忌自己的面子、学识、地位、权势，一定要糊涂。而该聪明、清醒的时候，则一定要聪明。由聪明而转糊涂，由糊涂而转聪明，则必左右逢源，不为烦恼所扰，不为人事所累，这样的人总有更多的成功机会。

曹操焚烧他的下属私通袁绍书信的故事，在中国历史上就是非常有名的一个“糊涂事”。公元200年，袁绍在官渡决战曹操，袁绍被打得大败。曹操在收缴袁绍往来书信中，得到自己军中有些将领写给袁绍的信。在别人看来，这正是一个查明内部有什么人是不稳定因素的最佳时机。但是如果查出了这一点，对曹操的事业来说又没有任何的好处。袁绍被击败了，那些不稳定的因素也已经断掉了想法和希望。而此时的曹操正处于开始阶段，很是需要人手。

如果要查的话，肯定会引起这些人的惊慌和恐惧，内部会更加的不稳定。所以，曹操在这个问题上表现得非常的“糊涂”，他把收缴来的信全部都付之一炬，说：“当绍之强，孤犹不能自保，况众人乎!”对不稳定的人，表示理解。事实证明，不知道不需要知道的事，下属会因此而受到信任，原本摇摆不定的人很可能因受到信任而忠心耿耿，一心一意为事业服务。

在现实生活中，装傻也是需要的，并不是说你要对所有的事情视而不见，而是那些你难以预料后果的事情如果没有能力解决，该糊涂的时候还是要糊涂的。装糊涂甚至是一种需要，不光你需要装糊涂，就是别人也希望你装糊涂，在一些与你干系不大的事情上住嘴。这样你自己平安无事，别人也开心，因为毕竟没有几个人愿意别人干涉自己的事情。当然，装糊涂也是有界限的，在大是大非上，我们当然要站稳立场，所谓小事糊涂大事不糊涂，才是糊涂的境界。

装傻是一种人生境界，并不是人人都能达到的。当你具备了相当的品性，有了一定的修养，才能达到那种境界。装傻不等于真傻，有很多外表看上去聪明得很，做事也很精明的人实际上是真傻，因为他已把自己的优劣长短暴露得一览无余。装傻的人实际上很多是极聪明的，他们也许比那些公认的聪明者不知要高明多少，但他们深知不必要的锋芒毕露有害无益，因此才装起糊涂来。

2．能而示之不能，用而示之不用

孙子兵法强调了韬光养晦之计。“无形，则深间不能窥，智者不能谋。”孙武的这一军事思想对现代人如何生存颇有指导意义。现代社会中人与人之间的竞争，特别是在高度信息化的今天，可以说“能而示之不能，用而示之不用”是最好的自保方法。

朱元璋即帝位后，分封自己的14个儿子，到各地为王。驾崩后，因为继承人皇太子朱标早已亡故，便由长孙继位，是为惠帝，改年号建文。建文为消除十多个王叔的威胁，便大刀阔斧，把叔父们流放的流放，杀的杀，只有善谋的宁王和善战的燕王留下来，不敢遽然下手。燕王不是傻瓜，他知道那把大刀很快会落在自己脖子上，与其等死，不如先发制人，起兵发难。只是他的军师道衍以军备未足，时机尚未成熟，劝他再等机会，暂时隐忍，秘密练兵，预备行事。

建文帝收买了燕王的亲信葛诚，让他随时密报燕王的活动情况。葛诚应诺。葛诚回到燕京，怂恿燕王入京（南京）见帝，以释嫌疑，以达驱羊羔入虎口的目的。燕王毅然进京，建文帝一时找不到借口扣留燕王，一个月后，不得不放燕王返回燕京。

老奸巨猾的燕王很清楚自己的处境，他知道，一般的韬晦之计是瞒不过朝廷的，不得已，他只好诈病。

建文也不是笨蛋，并不因燕王“病重”而松懈，抽掉了燕王的劲旅，派亲信担任燕京长官，并制造阴谋叛变的借口杀了燕王的两位得力干将。

燕王为保全性命起见，便装疯卖傻，溜出王府，终日在街边游**，口出狂言，见物就抢，十足一个疯子。有一次，出门几天都没有回来，从人四处寻找，最后看见他睡在泥淖里，如同猪狗，赶紧把他扶起来，他大骂：“我好好睡在**，干吗要抬我出去！”

建文帝的两个亲信知道此事，便入营探个究竟。时值暑天，只见燕王穿起皮袄，围炉而坐。还身子发抖，牙关打颤，不停地抱怨天气太冷了。二人认定燕王是真病，防务稍为放松。但葛诚说，燕王根本没有病，这是装疯卖傻，用意难测，切勿让他瞒过。

两个亲信立即具报朝廷，建文帝立即采取行动，密令城防副司令张信下手。张信过去是燕王的亲信，犹豫不决。母亲问明底细后，劝他要饮水思源，不可忘恩负义，张信便把事情拖延下去。建文帝又下密诏催逼，张信乃愤然去见燕王。

燕王召见张信，仍卧在**，并不说话。左右说：“殿下正患风疾。”张信明知其诈，便说：“殿下不必这样，可对老臣直说无妨。”燕王打量着他，觉得并无恶意，才开口说：“这场病真惨，已捱几个月了。”张信见他仍不肯露真情，情急之中便流起泪来，道：“殿下，事到如今，还不说真话，大祸真的已临头了。”顺手拿出建文帝的手谕来说道：“大家一起想想办法，否则便肉在砧上，由人宰割了。”

燕王一见，疑虑顿消，连忙起来下床，叩谢张信，急召军师道衍入宫，商量计谋。先设计除掉了建文的亲信，接着发檄书，起义兵，清君侧，直进南京，不久攻破京城，夺了皇位，建文帝削发为僧，逃出海外。

在现实中，做人必须讲究“韬光养晦”的策略与艺术。不懂得韬光养晦者，他们往往不会因锋芒毕露而走向成功，却反而容易因此遭受挫折，甚至一蹶不振。

某大企业的市场总监血气方刚，上任之初把三把火烧成燎原之势，大刀阔斧撤换班底，推行改革。这位总监颇具才华，但因年轻气盛，因而遭到其他中层主管的抵制。整个蓝图成了他的独角戏。别人非但没有发挥力量，反而把他视为障碍。最终越唱越难，只好挂印自己走人。

上面的事例正是因为他不懂得韬光养晦，在新的人际关系圈子中未能处理好包括上下级关系在内的各种关系，加上又不注意讲究策略与方式，结果不仅是妨碍了个人才能的发挥，还招来了妒忌和扫除。

人们在职场中的心态是很复杂的。人人都希望在某些方面，至少也要在一方面超过别人，以引起别人刮目相看，既不希望对方不停地炫耀自己，又不希望被别人揭短。总之，不希望比别人低三分。所以，对待老板、同事时，该装傻时就要装傻，千万不可聪明过头，引出不必要的麻烦。

为人处世的方法多种多样，归纳起来不外乎两种：一种是张扬外露型的，一种是深藏不露型的。

张扬外露的人一般生性耿直，心直口快，有啥说啥，眼里装不进一粒沙子。这种人自然不失为热心肠，花花肠子少，不记仇，不整人，但缺少婉转回旋，尤其是在机智上稍逊一筹。

深藏不露的人显得深沉许多，心里装得住事，喜怒不形于色，比较圆通，能屈能伸。这种人通常不动声色，让人防不胜防，被人称作为狡猾。

一个能成大事的人必须懂得韬光养晦、深藏不露的处世哲学。为达目的“忍辱负重，卧薪尝胆”。

在现实生活中存在着的这样一种自视颇高的人，他们锐气旺盛、处世不留余地，咄咄逼人。虽然他们也有充沛的精力、很高的热情，也有一定的才能，但这种人却往往在人生旅途上屡遭挫折。这其中的重要原因就是他们过于天真，没有把握好露与不露的关系。

3．装糊涂彰显大智慧

人生在世，不应对什么事都斤斤计较，该糊涂时就糊涂，该明白时就明白，小事糊涂不耍小聪明，关键时刻，才表现出大智慧。中国古代道家和儒家都主张“大智若愚”，而且要“守愚”。愚并非真愚，大智若愚的人给人的印象：虚怀若谷，宽厚敦和，不露锋芒，甚至有点木讷。大智若愚，这是兵家的计谋，也是处世的方略。

大智若愚，从某一个角度来说，也可以理解为小事愚，大事明。该糊涂时糊涂，该聪明时聪明。有句成语“吕端大事不糊涂”，说的正是小事装糊涂，而在关键时刻，才表现出大智大谋。

吕端是宋太宗年间的宰相，此人学士出身，肚子里有不少墨水。虽然经历了五代末期的天下战乱，人情艰苦历练不少，但仍是满身读书人的呆气，似乎是个十足的糊涂宰相。有人为此说吕端糊涂，可宋太宗赵匡义却偏偏认为他小事糊涂，大事不糊涂，决意任命他为宰相。后来赵匡义病重，宣政使王继恩害怕太子赵恒英明，做了皇帝以后会对他们这一党不利，于是串通了参知政事李昌龄、都指挥使李继勋等，密谋废掉太子，改立楚王为太子。此时，吕端到宫中看望赵匡义，太宗快不行了，吕端发现太子却不在旁边，就怀疑事情有变，其中很可能有鬼，便在手板上写了“大渐”二字，让心腹拿着赶快去催太子尽快到赵匡义身边来，这个“渐”字的意思就是告诉太子皇帝已经病危了，赶紧入宫侍候。等到赵匡义死后，皇后让王继恩宣召吕端，商议立谁为皇帝。吕端听后知道事情不妙，他就让王继恩到书房去拿太宗临终前赐给他的亲笔遗诏，王继恩不知是计，一进书房便被吕端锁在房中。这时，吕端便飞快来到宫中。

皇后说：“皇上去世，长子继位才合情理，现在该怎么办?”意思很明显，想立长子赵元佐。吕端立即反驳道：“先帝既立太子，就是不想让元佐继承王位，现在先帝刚刚驾崩，我们怎么就可以立即更改圣命呢?”皇后听了无话可说，心里只有认了。

事情到了这个地步，吕端仍不放心，他要眼见为实，太子即位时，吕端在殿下站着不拜，请求把帘子挂起来，自己上殿看清楚，认出是原先的太子，然后才走下台阶，率领大臣们高呼万岁。

吕端事先能明察阴谋，有所防范；事中能果断决策，出奇策击破奸主；事后又能眼见为实，不被现象迷惑，不仅明智，实在是功夫老到。在皇位继承的关键问题上，吕端的“小事糊涂，大事精明”体现得淋漓尽致。