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第二章 狼勇 奋勇争先独当一面（第1页）

第二章狼勇:奋勇争先，独当一面

在弱肉强食的自然界中，狼族因为具备强者的胆识和勇气，所以在困难来临之时，能够保持清醒、冷静，敢于迎难而上，奋勇前进，使自己常常立于不败之地。

男人就应该有狼的这种心态和气魄，从容镇定地应付生活和工作中的各种危机，建立起属于自己的财富大厦。

狼道之七:有所为，无所畏

狼通常喜欢生活在密布的森林地区，但偶尔会被发现生活于沙漠、平原和冻原地带。

狼很聪明，它们通过气味、面部以及身体语言和发声来彼此交流。吼叫可以帮助它们彼此追踪、建立地盘、组成狼群和防御外来攻击。它们也会因高兴而不断吼叫。

除了灵敏的听觉外，狼还有敏锐的嗅觉，并能察觉远在两千米之外的猎物。遇到挫折时它们也会狂吠和吼叫。狼在受到其他动物的攻击时，是不会害怕、胆怯的，它们知道一只真正的狼是不会采取逃跑的手段，而是战斗到底。只有战斗才有生的希望，而逃跑只能死。这是狼族的准则。

只有因战斗而生的狼，没有因惧怕战斗而生的狼，它们的生活就是战斗，即使是死也要死在战场上。这就是狼能够一直生存的法则——无畏。

孟子认为，仁义礼智的道德是人心所固有的，是人的“良知、良能”，是人区别于禽兽的本质特征。他说:“仁义礼智根于心”，“仁义礼智非由外铄我也，我固有之也”，其理由是人人都有“善端”，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，也就是“四端”;有的人能够扩充它，加强道德修养，有的人却自暴自弃，为环境所陷溺，这就造成了人品高下的不同。因此，孟子十分

重视道德修养的自觉性。孟子认为无论环境多么恶劣，也要奋发向上，把恶劣的环境当做磨炼自己的手段。应该做到“富贵不能**，贫贱不能移，威武不能屈”，成为一个真正的大丈夫。男人如果遇到严峻的考验，应该“舍生而取义”，宁可牺牲生命也不可放弃生存原则。这样就可以培养出一种坚定的无所畏惧的心理状态，这就是所谓“浩然之气”。这种气“至大至刚”，能够主动扩张，充案于天地之间。

春秋时，齐国大夫崔杼杀死了齐庄公，太史毫不隐讳，据实在简策上写道“崔杼弑（杀）齐君。”崔杼恼羞成怒，便把太史杀掉了。太史的弟弟接着仍这样写，又被杀掉。太史的另一个弟弟仍然坚持不改，崔杼无可奈何，只好听其所为。另一位史官南史氏听说太史兄弟相继被杀，毫不畏惧，操起竹简赶往朝廷，要继续如实记载这件事情。路上听说崔杼弑君之事已被如实记载，才返回家中。

说到不畏强权、敢于直言的典型，魏征也是一个代表。

玄武门之变后，有人向秦王李世民告发，东宫有个官员，名叫魏征，曾经参加过李密和窦建德的起义军，李密和窦建德失败之后，魏征到了长安，在太子李建成手下干过事，还曾经劝说李建成杀害秦王。

秦王听了，立刻派人把魏征找来。

魏征见了秦王，秦王板起脸问他说:“你为什么在我们兄弟中挑拨离间?”

左右的大臣听秦王这样发问，以为是要算魏征的老账，都替魏征捏了一把汗。但是魏征却神态自若，不慌不忙地回答说:“可惜那时候太子没听我的话。要不然，也不会发生这样的事了。”

秦王听了，觉得魏征说话直爽，很有胆识，不但没责怪魏征，反而和颜悦色地说:“这已经是过去的事，就不用再提了。”

魏征对朝廷大事，想得很周到，有什么意见就在唐太宗面前直说。唐太宗也特别信任他，常常把他召进内宫，听取他的意见。

由于魏征敢于直言，使得他名垂青史，为后人所称赞。

俄国诗人谢甫琴柯是一个有骨气的，不畏强权的诗人，他被沙皇召见，宫殿中所有人都毕恭毕敬地向沙皇弯腰，但谢甫琴柯凛然站立冷冷打量着沙皇。沙皇怒斥他为什么不鞠躬。谢甫琴柯说:“不是我要见你，而是你要见我。如果我也像周围的人那样在你面前深深弯腰，你怎么能看清我呢?”

谢甫琴柯，在至高无上的沙皇面前，敢于蔑视他，嘲讽他，这种蔑视强权者的无畏精神足以令人敬佩。

如果一个男人屈服于畏惧的压力，它反而会对你产生更大的影响，由此产生的结果往往是你避之不及的。例如，你害怕被人拒绝，就会摆出屈尊俯就的姿态，而这恰恰是为人所厌恶的;在你害怕失败的时候，你会因为丧失自信而表现得更加差劲。

在对自身能力有充分的认识和把握之前，男人必须要面对、克服这些畏惧心理——无畏，也只有无畏才能使这些问题远远地离我们而去。

所以，我们要“挑战”我们的“敢”的精神，敢为人先，敢做敢当，敢于失败，也就是无所畏惧，勇往直前。

有这样一个故事:

有位青年人一心想成为英雄，却不知如何才能成为真正的英雄，于是决定去求教隐居深山的一位智者。青年人经过三个月的跋山涉水，终于在深山里的一个小木屋找到了日思夜想的智者。可这位青年五次前往智者的居所叩门请教，智者都以“你来得太早了”、“你

来得太迟了”、“明天再来吧”之类的话搪塞青年，闭门不见。青年人第六次去敲智者的门时，智者又说:“我要休息了，你明天再来吧!”这位青年怒从心起，大声说:“每次你都这样推三挡四，我什么时候才能成为真正的英雄?”说完便将智者的门一脚踢开，气势汹汹地闯了进去。智者笑眯眯地看着怒发冲冠的青年，说:“我等了六天，就看你是否敢打开我的门。要成为真正的英雄，首先要敢于打破和自己隔开的各种门，世间万物就藏于一门之隔。今天的举动，已证明你向英雄迈出了第一步。”是的，我们想要干成事情，干成大事情，就要有一定的胆识，有敢于担风险、勇于闯难关的无畏精神。缩手缩脚、畏首畏尾，不敢越雷池一步，是永远看不到最美丽的风景的。不敢打开那扇紧闭的门，只能永远在门外徘徊、顿足，永远获取不到成为英雄的真正要义，也永远迈不出通向成功之路的第一步。

狼道启示

人生就是一场无休无止的搏斗，为了实现理想，既要抗拒世俗的压力，又要克服自然的困难。一踏上人生征程，苦难、挫折、不幸兴许就要纷至沓来，生活重压下的苦闷、彷徨、挣扎、绝望也许就要时隐时现，让我们从无畏的精神中得到力量的充实、意志的强化;让我们傍着英雄的肩膀，坚定、勇敢、自信地冲破一切世俗的、传统的羁绊，去开创一个崭新的未来。

狼道之八:生当做人杰

狼族中有高层狼与底层狼之分，后者通常是公狼，而且是族群中个头最小的家伙。这些可怜的小不点常常会受到狼族群中其他成员的虐待与排挤，特别是在吃东西的时候，它们往往排到最后一个。但是，这些不起眼的小不点却有扭转乾坤的神奇力量:当它们熬过这些难关而存活下来，这些狼自然而然地也就变成了最有韧性的动物。

经过一段时间，这些狼在残酷的环境下经过冒险，并证明自己的真实生存能力之后，就会离开狼族，变成“孤独之狼”。这些“孤独之狼”最后或者参与其他族群，或者找到伴侣，开始经营属于它们自己的族群。这就是狼的气节。

由此可以看出，狼是不甘于平庸的，它们生存就有它们生存的价值、目标，它们按照它们的价值、目标去寻找生存的真谛——要做就做最好。狼族坚毅的气节特质，对群体的共同福祉而言不能不是正向的:如果它们加入一个新的族群，它们就会在新的族群中注人新的血液，并且可以减少近亲**的概率;如果它们成为自己族群的领袖，这个族群将有一个能够坚韧对抗强敌，并获得胜利的领袖。在狼的生命中，它们拥有无可比拟的坚毅性格，可以让它们在生存时对抗所有的强敌。