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第三章 品味生活提高精气神（第6页）

8．棋道——养生之道

养生之道并非一时一日、脱离生活之事，而恰恰融会贯穿于人们的日常生活之中。例如弈棋，就很好地体现了古人追求“逍遥得极、高道自乐”的情趣。

致虚极、守静笃，这是道家经典《老子》中的论点，传统养生学也以“形神兼养，首重养神，养神以清静内敛、淡然无虑为本，养形以少私寡欲、去奢去泰为本”为特色。以清静恬淡养神，其实质是一种自我心理状态的调摄，面对现实世界中种种生死、穷达、宠辱、得失的矛盾，都取淡泊平静的心态，唯因其与生命的自然状态最为接近，因而对人们心理、生理的调摄有莫大益处。

弈棋本是在方寸之盘上展开征战攻伐，你死我活的搏击，纵横十九道棋盘分明是兵家腾挪的战场，但即便弈棋本身充满了极强的对抗性，人们依然将之置于一隅清静、优雅的环境中进行，没有丝毫剑拔弩张之气。棋盘上杀机四伏，弈棋者却并不为之所囿，平淡超然得仿佛置身局外，胜败如风过寒潭不留行迹。一局棋罢，素指清凉，再精妙高超的棋艺须得拥有这份淡泊的心境才是真正的高雅品位。

或许古人就是刻意在这充满胜负对抗的游戏中，培养锤炼自己清静平和的心境。通过许多次“一着错成千遍悔，收奁犹喜是空盘”的经历，让人体会眼前的胜败荣辱，到最终亦只是一场游戏，从而豁然放开名利得失计较，以从容、安详的心态面对人生。这种潇洒从容、陶然忘忧的弈棋风格，胜固欣然、败亦可喜的心态才是中国传统弈棋的特色与追求，如此才算深得弈棋三味，才真正有益身心。

9．绘画——给你精神寄托

绘画不仅仅是一门艺术，更是表达生活的一种方式，是情感的一种需要。绘画作为一种艺术，有着调情趣、悦身心、丰富生活的作用。

绘画是建立在一种品格、情操基础上的，是一种生活经历的感触和文化相结合的体现。绘画，可以滋养处事不惊的内心世界，陶冶艺术魅力，焕发人的精神。

歌德曾说：“人为烦恼而沉默时，神便赐予他表达的力量，那就是绘画。”因此，在国外一些人把绘画疗法称为技艺疗法，它类似音乐疗法和读书疗法，可以使人消除心理紧张，解除人为的一系列心理机能障碍。

1915年9月，不惑之年的丘吉尔，却被免去了海军大臣的职务，心情十分沮丧。一个偶然的机会使他迷恋上了绘画，并因此而振作。从此，绘画犹如“伴侣”，陪着他走完了一生。在这以后的1921年，丘吉尔的母亲去世，3岁的女儿也不幸夭折；1929—1939年丘吉尔离任首相职务；1945年，他又在大选中落选。一次次地打击，一次次地受伤害，都是绘画抚平了他心灵的创伤。丘吉尔说：“如果不是绘画，我几乎活不下去，我无法承受这些打击。”

艺术是人类精神活动的产物，是人们审美观念的一种体现，绘画就是人们最适宜的心灵表达方式。每一个人都可以像艺术家一样去表现自己的情感，无论他的性格是开朗活泼还是孤僻忧郁，完全都可以运用绘画，将自己的经验与感受，象征性或具体地展现在图画当中，以作为一种陈述、回顾与整理。

国内外不少研究表明，绘画对于调整人的状态、调整人的情绪，如愤怒、畏惧、妒忌、紧张、忧郁、疯狂、疲惫、自卑等，确实能起到良好的效果。有时人们在描述自己的真实感受时，语言往往显得苍白无力，用绘画完全可以自由地表达自己的愿望和思想。而且，这种表达具有隐蔽性，没有社会道德标准等方面的约束。

由于绘画能影响人的生理活动，特别是情绪活动，因此，人们就能够用绘画来改善和调剂人体的生理和心理功能，进而达到治疗疾病、增进健康的目的。

19世纪末期，一些心理学家弗洛伊德、容格等就是利用绘画来治疗精神病患者，并且影响了20世纪以来人类的意识形态。其中，表现主义大师蒙克就是经过绘画治疗之后，才成就了他那伟大的表现主义艺术的。还有法国艺术大师杜布菲特，他曾是一位葡萄酒商，在他40岁左右时喜欢上了涂鸦，于是转而投身于绘画艺术，终于成为一代大师，其影响曾超过毕加索。

同样，欣赏绘画作品也会使人心情舒畅，积极向上，促进身心健康，战胜疾病。

据《苕溪渔隐丛话》记载：宋代词人秦观在汝南为官时，曾患有慢性胃肠炎，经久未愈。一日，友人高符仲来访，拿出一幅唐代诗人王维所绘的《辋川图》对他说：“若常观此画，病一定能治好。”秦观命人将此画放于卧室枕上，时常欣赏。每当看到这幅图画时，他就仿佛置身于画中的美境，犹如亲身游历其间，神清气爽，心旷神怡。经过几日的“画中游”，胃肠不适的症状一扫而光，病逐渐痊愈。

所以，当你情绪低落时，精神亢奋时，心情紧张时，心烦意乱时，无所事事时也不妨去绘画或者去欣赏绘画。这不仅仅是学会了一门艺术，而且找到了一种属于自己的艺术表达方式，也是自身情感的一种需要。

10．静坐——让你释放心灵

静坐，是我国传统养生学中的宝贵遗产。通过静坐，可使人体达到阴阳平衡，经络疏通，气血顺畅，提高精气神，益寿延年之目的。

人不能总是忙碌，还需要一分宁静，其最佳的方法就是静坐。练习静坐，当推我国文坛巨匠郭沫若。郭老1914年留学日本，由于学习紧张，用脑过度，得了严重的神经衰弱症，彻夜不眠，整天无精打采，多方医治无效。1915年一次偶然机会在旧书店中购得我国明代理学家《王阳明全集》，内有“静坐”一章，郭老便每天照本练习，两周后便出现奇迹：整夜酣然入睡，头昏心悸消失，记忆力恢复正常，顽疾竟获痊愈。

关于静坐，其理论主要来源于东方两大文明古国——中国与印度。在我国，自古以来，凡是导引、打坐、吐纳、行气、按跷、气功等，都离不开静坐，其鼻祖很可能就是远古时代的著名养生家彭祖，以后才传入到了儒家。据《列仙传》载述：“彭祖，殿大夫也。历夏至殷末，八百余岁，常食桂芝，善导引、行气。”800多岁当然是极为夸张的说法，但他肯定是位老寿星。此外，在印度，静坐是瑜伽的一种练习方法，静坐功瑜伽是印度古代哲学的一个学派，也是闭目端坐，全身放松，控制呼吸，达到入静状态，与我国的静坐具有异曲同工之妙。

练习静坐首先要心和，排除一切私心杂念。找一个舒服且无人干扰的地方坐下，手放在大腿上，闭上双眼，调节呼吸，感受空气进入和离开你的身体，感受你的身体坐在垫子上，感受你目前的状态，能量的提升。在静坐中观察自己，去听围绕你周围的任何声音和你所处的环境，尽可能地安静坐着，不要有任何动作，仅仅感受着呼吸和你的存在。此时此刻没有任何事物来干扰你，静静享受这一刻所带给你的喜悦和平静。这样，静坐所带来的能量及美好感受就会贯注到你的全身和心智。

在静坐时一定要注意以下几个方面：

（1）静坐的目标

在静坐时，心中的目标就是迅速使身心平静下来，一则使身体立刻获得休息，二则减缓因生活压力带来的焦虑。

（2）静坐的四大要领

①静坐的内外环境均须安静，内环境指个人的心境，外环境则指自己所处的物理环境。

②静坐时必须有一个心向专注的目的物，该目的物可以是重复的一个单字或一种声音，也可以是一个抽象的图形。

③静坐时必须保持被动的心态，摒除一切杂念，心如止水，无所思，无所欲，静候心灵的自然起伏。

④要保持身心安适。静坐者在心中要永远遵循的八字诀是：轻松、舒适、安静、自然。

（3）静坐的六个步骤

①在安静的房间内，盘腿坐在软垫上。房间的灯光必须柔和，不宜太亮。

②闭上眼睛。

③尽量放松全身肌肉，尝试先从脚部开始，然后由下而上，一直放松到头部。

④用鼻子呼吸，并使自己感觉到空气从鼻孔出入。在每次呼气时，心中默数“1”。如此继续进行20分钟，自行停止。睁开眼睛看看时间（预计每次20分钟），但切记不要用闹钟。停止后，再闭上眼睛休息1~2分钟，再进行一段练习，即告停止。

⑤要坚持练习，不可急于求成，不要担心是否有进步。身心一时不能随心所欲达到深度放松的目的，也不必着急。只要持续练习，继续遵守八字诀，最后终会获致静坐的效果。