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第六章 交关系 交友要有心有心才有情02（第1页）

第六章交关系：交友要有心，有心才有情02

像刘邦这样肆意妄为，凭借势力的人，的确为人所唾。以这样的态度对待朋友，有谁能信服你，与你继续交朋友呢?

对待朋友不能以贫富而分别对待，厚此薄彼。朋友有富的，也有贫的，但这都是你的朋友，必须平等对待。要做到这一点，你必须以诚心待朋友，而不为富贵所动。古代有很多仁人志士视金钱为粪土，视为身外之物，而保持的是高尚情操。

范仲淹青年时代就以诚实忠厚、勤奋刻苦闻名。为此，很多人愿意和他交往，甚至一些年长的人也和他结为忘年之交。在他的家乡有一位阴阳术士（以占卜、看星相、炼丹等为业的人），是个风趣幽默、知识广博的人。范仲淹在读书之余常向他讨教天文地理、阴阳八卦之类的知识，两人相处很是融洽。可惜这位阴阳术士患有痨病，加上他没日没夜地钻研炼丹术，就更加重了他的病情。在他临终前那天，他让人把范仲淹请来，做了最后一次谈话。那术士对范仲淹说：“我早就看出你是个不寻常的青年，将来一定会干一番大事业，可惜我看不到那一天。不过，我要你答应我一件事。”范仲淹说：“您讲吧，只要我能办到，我一定尽力去做!”术士严肃地说：“不是尽力去办，而是一定要办到。要你不论遇到什么困难，都不能放松对自己的要求，要勤奋地读书，诚实地做人，将来去干一番大事，不要像我，一辈子碌碌无为。”范仲淹含泪道：“我一定做到。”术士又叫人拿来一个用火漆封了口，并加盖大印的裹囊交到范仲淹手里，说：“这里面有祖传提炼‘白金’的秘方，还有一斤炼成的‘白金’。我儿子年幼无知，传给他，我不放心。现在我把它交给你，希望它日后能对你有所帮助。”范仲淹推辞说：“您的好意我感激不尽，可这样的宝物我不能接受。您可让家人收藏，待后再传给小兄弟。”术士见他推辞，急得直瞪眼，又剧烈地咳嗽起来，他挣扎着说：“你若不收……我死……也不能瞑目了。”术士死了。范仲淹捧着这裹囊，泪如雨下。他知道这术士看他生活很难，想帮助自己专心求学，才将这珍贵的遗产传给自己，而术士家里也不富裕。他只有发奋读书，才能不负术士的这番美意。此后，范仲淹更加勤奋读书，并常以那裹囊来激励自己，也从来没想过要用这笔财富来改善自己的生活。一些富家听说他藏有神奇的秘方，都想花大钱买，却被他一口回绝。连当时皇上的宠臣李太监想借那个炼白金的秘方看看都没得到应允。待那术士的儿子长大后，范仲淹便原封不动地把秘方交给那青年人。

像范仲淹这样不为金钱所动的人，对朋友必然不以贫富为标准，只有经历了这一关，朋友之间的友谊才可上升一个境界。

6。朋友落魄，雪中送炭

[人脉箴言]

朋友之间，互相帮助，理所当然。尤其是当朋友深陷绝境之时，我们应该伸出援助之手，千万不能人走茶凉，更不能落井下石。

朋友落魄，看似会给自己带来一些麻烦，可雪中送炭却是增进友谊的绝妙机会，这时，即使是滴水之恩，也会产生涌泉相报的效果。所以，与朋友相处，一定要用心，用心交友，才会交出深厚的友情。

春秋时期晋国公子重耳，因受父亲宠妾的奸计所害，流亡他国。在流浪诸国的时候，一次来到曹国。曹公因听说重耳的肋骨异于常人，非常好奇。为了证实传言，他便用机会偷看重耳洗澡，刚好负羁与叔瞻都在场。叔瞻心思较重，进言道：“晋公子重耳并非平庸之辈，一旦他回到本土，记起我们今日对他的无礼，势必兴兵前来报复，不如我们现在就除掉这个祸根。”但曹公认为这是不可能的事，并未将叔瞻的话放在心上。回到家中后的负羁，因心事重重，脸色一直不太对劲。“朝中出了什么事，脸色这么难看?”他的妻子担心地问道。“唉，有句话：‘有福不及，祸来连我’。今天公子来访，国君对他极不礼貌，不巧我也在场，以后可能难逃劫数。”“唔!那就糟了!依我看，晋公子不出几年就能回到国内，在他登基的那天，跟随他的人必有重赏，而曾侮辱他的人必定要遭殃，曹国当然是首当其冲了。我认为你应先向公子表达友善的心意，或许将来能免此灾难。”他的妻子想出了这么个办法。他依计行事，便将黄金、宝物与食物一齐塞在壶中，派人将此壶送到重耳的住处。公子重耳非常感动，除收了食物外，黄金等宝物都退了回去。

对于一个处在困难之中的人，一句安慰的话，一个小小的同情举动，常常像火车铁轨上的转折点——道岔，倾覆与顺利仅差之毫厘。

不久，重耳由曹国来到楚国，再由楚国而漂泊到秦国，在秦一待就是三年。基于晋献公与秦穆公的良好关系，秦国君臣经过商量之后，全体同意帮助重耳返回国土。秦穆公以战车五百，骑兵二千，步兵五万的浩浩大军攻入晋国，并且推崇重耳登上帝位。重耳即位后，果真派兵攻打曹国，并派使节到曹公处，命令他交出叔瞻，让大家明白大不敬的下场。另外又派一位使节通报负羁说：“我方即刻要攻入贵国，但当年你对我的心意，我至今未忘，为使你不受连累，希望你在你村子的入口处做一记号，则我方军队绝不踏入半步。”曹国的百姓听到这个消息，纷纷携眷避难到负羁村中。

一个人在困难落魄时受到的侮辱和恩恩怨怨，是很难忘记的，尤其是日后成就很大的人，他们会比常人有更深的感受。俗话说“人在同情的扶持下，可以再度站起来”。的确，在人与人相处中，同情与侧隐是沟通相互关系的一座重要桥梁。

这则故事是奉劝各位不要随便侮辱别人，特别是在别人落难时，不要“势利眼”，不能落井下石。“福兮祸之所伏，祸兮福之所倚”，30年河东，30年河西，一个人今天落难，明天可能就要发迹，祸与福、荣与辱、衰与兴的转换是谁也预料不准的。你要是毫无恻隐之心，势利待人，祸患迟早会降落到你的头上。对那些身处逆境的人，不但不应对其冷言冷语，以轻蔑的眼光视之，更该有恻隐之心，好言相劝，热情勉励，给以精神上的抚慰乃至慷慨解囊都应在所不惜。托尔斯泰说过：“上帝有三个住处：其一是在天堂；其二是在慈善；其三是在富有恻隐之心者的心里。”恻隐之心是善良的道德观所启发的一种情感之反映，一个人遭受挫折时的心理痛苦比生理上的疾病更难忍受，我们千万不能忽略日常生活中的恻隐之心和慰藉与同情的真正价值。

为友情加温，在朋友落难或不快的时候，我们就应该和朋友站在同一立场上，拉上他一把，哪怕声援也好，这时也就能验证真正的友情，为友情迅速加温。

7。凡事莫苛求：宽以待友

[人脉箴言]

人生活在这个大千世界上，需要很好地处理人脉关系，需要与朋友友好相处。如何才能做到这一点?通俗地说，必须用善良的心来对待一切，必须时时检点自己，也就是要严于律己。同时，对待朋友要宽容，得饶人处且饶人，也就是宽以待友。

严于律己能兴国。唐太宗李世民，是封建王朝里最为开明的君主之一。他为人处世以善良慎重为准则。他在哀悼魏徵时说：“用铜作镜，可整衣冠；用古做镜，可知兴替；用人作镜，可明得失。”在贞观十三年说：“外绝游观之乐，内却声色之娱。”正是他严格要求自己的言行，才得到百姓的敬仰和国家的昌盛。

严于律己，可使朋友从中感受到你的诚实，你的忠诚，也感受到你的为人。所以，很容易与朋友友好相处。

“万金易求，良心难得!”人心很容易受环境的影响。物质的**，偏见的误导，恶人的拨弄，往往使人良心失落。失落了良心，怎能与朋友相处?对待朋友需要的是包容，对朋友要“宽”。怎样才能算是宽以待人呢?

第一，不能以自己为标准来要求朋友。

生活在大千世界中的人在性格、爱好、职业、习惯等诸方面存在着很大的差异，对事物、问题的认识与理解也不尽相同。因此，我们不能要求朋友与自己一样，不能以自己的标准和经验来衡量朋友的所作所为，要承认朋友与自己的差别，并能容忍这种差别。不要企图去改变别人，这样做是徒劳的。

第二，不可吹毛求疵。

金无足赤，人无完人。人非圣贤，孰能无过!宋代文士袁采说过：“圣贤犹不能无过，况人非圣贤，安得每事尽善?”朋友与朋友在日常的交往中，不可避免地要出现或大或小的失误，这时不要动不动就横加指责，大声呵斥，甚至恨不得将他置于走投无路的境地，而是做到“乐道人之善”，多看到朋友的长处。《论语·阳货》中有“宽则得众”的思想。《论语·微子》中周公曾对鲁公说：“无求备于一人!”

第三，不要怨恨朋友。

若朋友未能满足自己的需求或有什么过错或做了对不起自己的事情，切不可怀恨在心。因为怨恨不仅会加深朋友间的误会，影响友情，而且会扰乱正常的思维，引起急躁情绪。凡事要站在朋友的角度想想，这样或许能够理解朋友的所作所为。

《菜根谭》中有句话：“径路窄处，留一步与人行；滋味浓的减三分让人尝。此是涉世一极乐法。”在道路狭窄之处，应该停下来让别人先行一步。只要心中常有这种想法，那么人生就会快乐安详。此话也可以用在朋友之间，“人情反复，世路崎岖。行去不远，须知退一步之法；行得去远，务加让三分之功。”走不过的地方不妨退一步，让对方先过；就是宽阔的道路也要给别人三分便利。有礼也要让三分。

人人都有自尊心和好胜心。在现实生活中，对一些非原则性问题为什么不得理也让人三分，而显示绰约柔顺的君子风度呢?可有些人就是不这样想，对一些小小的皮毛问题争得不亦乐乎，谁也不肯甘拜下风，说着就较起真来，以至于非得决一雌雄才算罢休，结果闹得不欢而散，甚至朋友结怨。假如对于一些非原则性问题，给朋友一个台阶，满足一下朋友的自尊心和好胜心，不但朋友之间的友情得到加深，而且还显示出你的胸襟之坦**、修养之深厚。

8。婉拒有方法：友情有增无减

[人脉箴言]