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第72章 论易（第1页）

第72章论易

我心里明白，他为什么看我，“赵伯，”我轻轻地说道，“老沐那块玉佩还是还给他吧，以后我孝敬您块更好的。”

赵先生冷笑一声，回身瞪了一眼沐熊，“怎么，你还为他求情？”

我笑了笑，“没必要为那点小事生气。”

“好吧，”赵先生淡淡的说着，从口袋里掏出那块玉佩，“小沐，说好了，就这一次，你要是再敢调戏星儿，那就等同于调戏我的女儿！听明白了吗？”他轻声说道，但是语气却不怒自威。

沐熊点头哈腰的说道，“一定一定，再有这事儿您直接宰了我！”他双手接过玉佩，塞进了口袋里。

赵先生冷冷一笑，转过身继续看着下面的人群，我满以为沐熊会感激的看我一眼，谁曾想，他连正眼都不看我，我一阵反感，忍不住转过头去，也朝下望去，不打算再理这个小人。

时间一点点的过去，舞池中的人也越来越多。赵先生看了下表轻轻地说，“还差二十分钟，”他长出了口气，像是自言自语的说道，“不知道他会不会现身。”

我有点奇怪，“您说的是谁？”

赵先生轻轻的用鼻孔哼了一声，“当然是那老家伙了。”

我皱着眉想了想，“您说的是龙五桥？”

赵先生回过头看着我，眼睛一眨不眨，盯得我直发毛，他似乎很喜欢看我害怕他的样子，咯咯咯的笑出了声，“你还是年轻啊，”他重新把头扭过来，看着下面熙熙攘攘的人群，“他龙五桥还不够格。”

那会是谁？我疑惑的想着，但是随即，我明白了他的意思，“莫非，您指的是陈捷？”

“除了他，还能有谁能让我这么紧张。”赵先生倒也直说，“对我来讲，真的算得上个对手的，也就是他了。”

“可是他现在不是在住院吗？”我讶异。

“在这紧要关头，他即使是爬，也会爬到这儿来，”赵先生淡淡的说道，话语中并不带有一丝感情色彩，“如果他不来的话，这场比赛也就胜负已分了。”

可我的眉头却皱的更紧了，我并没有听懂他的话，“您这话是什么意思？难道龙五桥不算是个强有力的对手吗？”

赵先生停了下来，他似乎很累，用手使劲揉着前额的印堂穴，过了一会儿才说道，“你很快就会明白了。”

我还想问他，可是这是，就见楼下的一个司仪模样的人举起了手，“时间到了，请各位选手进场！”

人群开始**起来，纷纷往前挤着，我可以看出有不少记者正在用话筒对准着参赛者们，期待着能抢到头一手的资料，我很快就在人群里找到了陈冉冉、龙氏父子和图小雅等人的身影，可我并没有看到陈捷那略带驼背的身形。

“走吧，”赵先生拍拍我的肩膀，“咱们爷俩儿也下去，我还有话要说呢。”

我们一前一后的走下了观礼台，来到了人群之中，现场的记者纷纷举起了相机、摄像机与话筒，长枪短炮一时间全对准了我的脸，我不禁一阵紧张，毕竟第一次在这么多人面前接受采访，总有点不自在。

赵先生倒笑哈哈的，这老头子，对这一点也不当回事儿，“各位，这不是要开始了吗，恕我献丑，我给咱们比赛题了幅字，请大家多多指教。”他说着冲大伙儿做了个揖，回过身冲台上一招手，几个工作人员一点头，把早已准备好了的一幅大字抬了上来，原来是一首诗，只见上面写道：

伊吕深可慕，

松乔定是虚。

系风终不得，

脱屣欲安如。

且珍绔素美，

当与薜萝疏。

既逢杨得意，

非复久闲居。

整幅字龙飞凤舞、刚劲有力，台下响起了一片掌声，我也情不自禁的鼓起了掌，一位年轻的小姐拿着话筒对准了赵先生，“赵先生，我是优酷网的记者，请问这首诗您想表达什么想法呢？”

赵先生笑眯眯的看着这位姑娘，“你可曾听说过，唐朝太宗时期的司天监监正袁天罡其人？”

台下又是一阵**，赵先生咳了咳嗓子，不紧不慢的说道，“袁天罡乃是唐朝一代易学伟人，他精通诸家术数，与其同僚李淳风合著出举世闻名的《推背图》，他曾准确的预言武则天日后必为大唐之主，为后世所称赞。这首诗出自检校吏部尚书杜淹之手，袁天罡曾为其准确的预测出一生运势，断言他先前仕途风顺，后遇罢免，最后又能被重新启用，担任要职。结果完全正确，杜淹在兴奋之余，便作此诗，赠与天罡，称赞其精准无比的预测！我今天写这首诗，也是想效仿古人，如果今日胜出之人，也应有资格传承国粹，说是天罡在世也绝不过分！”

台下众人交头接耳，我不禁感到赵先生的话说的忒大了，这话里的火药味儿十足，实在是说过了。

可这位记者小姐也真是成心，她微笑着又加上了一句，“那您认为，现在会场之中，哪位能配得上这首诗呢？”

赵先生停了下来，也同样笑呵呵的注视着这位记者良久，才缓缓的说道，“在我看来，当属易天无疑！”

一片哗然，我感到脸上有些发烧，这老头子怎么这么说话，我真想转身就走，可是他却一把拉住了我，“既然我这么说，大家不妨请易天为咱们讲两句！”他说着率先鼓起掌来，底下的人也跟着起哄，掌声如潮，我一下子陷入了尴尬的局面。

“那就请易天先生为我们讲解一下什么才是真正的易学吧。”记者小姐赶忙将话筒对准了我。

我没有办法，只好酝酿了一下，这时候才真正需要冷静，我对自己说道，我把所有的想法拢了一遍，才缓缓的说道，“易者，从狭义上来讲是汉民族的古代占卜方法，但从广义上说则是中华文化的核心思想理论，从古到今，一部易经衍生出了医家、道家、法家、儒家等各个领域的哲学观，所以被世人称为‘百书之首’、‘五经之最’也当之无愧了。但是从易经本身对占卜的思想阐述，因为战争、天灾等原因，已经非常模糊，后人在这些方法的基础上又衍生出了奇门遁甲、太乙神数、大六壬所组成的‘三式’预测法，专司于战争。对战术战略有着重要的指导思想，又如孙膑则将大六壬进一步精简，发展出了更为简练快速的金口诀预测法，以应对战场的快速变化，可以说易经参与预测的开始，主要还是应对战争为主。当进入和平年代后，才开始在民间广为流传，对日常百事进行相应的预测。历代大儒对六爻注入心血，使其成为了民间常用的预测方法之一，对各个预测的类别又有了进一步的划分。同时为了进行命理推演，易学又分成了两大派系，一派为预测学，以预测事情的走向成败为主，一派为命理学，以推演人生轨迹为论。而今天我们比赛的内容，则是以预测学为主。”