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月下独酌（第1页）

【月下独酌】

李白

花间一壶酒①，独酌②无相亲。

举杯邀明月，对影成三人③。

月既不解饮④，影徒⑤随我身。

暂伴月将影⑥，行乐须及春⑦。

我歌月徘徊⑧，我舞影零乱。

醒时同**，醉后各分散。

永结无情游⑨，相期邈云汉⑩。

【注释】

①花间一壶酒：“间”一作“下”，一作“前”。

②独酌（zhuó）：酌，饮酒。指独自饮酒。

③举杯邀明月，对影成三人：我举起酒杯招引明月共饮，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。陶渊明《杂诗》：“欲言无余和，挥杯劝孤影。”对：朝着。三人：指月亮、作者及其身影。

④不解饮：不懂得喝酒。

⑤徒：徒然，白白地。

⑥暂：暂时。伴：伴随。将：和。

⑦行乐须及春：意谓趁着春天好时光及时行乐。及春：趁着阳光明媚之时。

⑧月徘徊：月亮因我歌而徘徊不进。徘徊：来回走动。

⑨无情游：不是一般的世情，超乎世俗的情谊。指忘却世情的交游。

⑩相期邈云汉：“邈云汉”一作“碧岩畔”。相期：相约会。邈（miǎo）：遥远。云汉：银河。

李白有济世之雄才，想干一番经天纬地的事业。可是既得不到朝廷的重用，也得不到同僚的赏识。“当路谁相假，知音世所稀”，这首《月下独酌》就表现了他这种心情。

诗可分为三层来理解。前四句为第一层；五至八句为第二层；第九句至最后为第三层，一层一个转折。

第一层开始，诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场脚色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。这里突出了一个“独”字，“独”字是贯串全诗的感情线索。如果在花前月下，有二、三知己饮酒谈心，他的心情当与此诗所流露的感情不同。李白写此诗时，唐玄宗已不像开元初期那样奋发有为，而是纵情声色，不理朝政，朝中群小当道，排斥贤能，李白环顾四周，找不到志同道合的人，无人理解他的志向和心情，满腔心事，向谁诉说？于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。这是“立”。

第二层，“月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春”。这是由离奇的幻想回到清醒的现实，是第二个转折。月虽美好，毕竟不会饮酒；影虽亲密，毕竟只能随身存在，并非真正的可以与之共饮交谈的朋友。既然如此，那就暂且将他们拉过来临时作为友人，趁此良辰美景，及时行乐吧。李白的“行乐”并非真乐，连一个知心的朋友也找不到，“独酌无相亲”，何乐之有？这只是在他在无可奈何的情况下自宽**而已。这四句又把月和影之情，说得虚无不可测，推翻了前案，这是“破”。

第三层，“我歌月徘徊，我舞影零乱”，又转进一层，仍然将月与影作为知心朋友，认为月与影都是有知的，“行乐”的表现方式就是歌与舞。当他以歌吟来排遣内心的郁闷时，多情的明月也为之徘徊，对他表示同情。月与影都能和他忧乐相同，行动与共。“谁说我没有志同道合的朋友呢？月与影不就是吗？”这是诗人内心的独白，歌舞也好，行乐也好，都不能说明李白内心的轻松愉快，恰恰相反，只是表现了他对“骅骝拳不得食，蹇驴得志鸣春风”（《答王十二寒夜独酌有怀》）的社会现实不满，对他自己“一生傲岸苦不谐”（同前）的感慨。他已经到了邀月与影为友的地步，其孤独寂寞的程度就可想而知了。可惜的是“醒时同**，醉后各分散”，所以只是“暂伴”为友，李白不能满意，这为下文的“永结”留下伏笔。这四句又把月光和身影，写得对自己一往情深。这又是“立”。

“永结无情游，相期邈云汉”，他和月交友，不能如世俗之交友，“世人结交须黄金，黄金不多交不深”（张谓《题长安壁主人》），甚至“黄金散尽交不成，白首为儒身被轻”（《答王十二寒夜独酌有怀》）。这种污浊的社会，庸俗的世风，是李白所深恶痛绝的，所以他要和明月结为摆脱庸俗世情的朋友，脱离现实社会，一同到理想的太空仙境去遨游。然而“月”和“影”毕竟还是无情之物，把无情之物，结为交游，主要还是在于自己的有情，“永结无情游”句中的“无情”是破，“永结”和“游”是立，又破又立，构成了最后的结论。

这首诗反映了李白缺乏知己的苦闷、孤寂心情和对现实社会的不满。这一切都寄情于月。月亮在李白诗中占有重要位置，在李白笔下，月亮是那么纯洁光明，与现实社会的丑恶、污浊形成鲜明的对照。在诗人感到孤寂凄苦时，她能给诗人以安慰和温暖，她是诗人理想的寄托，所以诗人愿与之永远同游于太空。佛教中有所谓“立一义”，随即“破一义”，“破”后又“立”，“立”后又“破”，最后得到究竟辩析方法。李白这首诗，就只一个人，以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又纯乎天籁，所以一直为后人传诵。