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少司命（第1页）

少司命

【原文】

秋兰兮麋芜〔1〕，罗生兮堂下〔2〕。

绿叶兮素枝〔3〕，芳菲菲兮袭予〔4〕。

夫人兮自有美子〔5〕，荪何以兮愁苦〔6〕?

秋兰兮青青〔7〕，绿叶兮紫茎。

满堂兮美人〔8〕，忽独与余兮目成〔9〕。

入不言兮出不辞〔10〕，乘回风兮载云旗〔11〕。

悲莫悲兮生别离〔12〕，乐莫乐兮新相知〔13〕。

荷衣兮蕙带〔14〕，倏而来兮忽而逝〔15〕。

夕宿兮帝郊〔16〕，君谁须兮云之际〔17〕?

与女沐兮咸池〔18〕，晞女发兮阳之阿〔19〕。

望美人兮未徕〔20〕，临风忛兮浩歌〔21〕。

孔盖兮翠旌〔22〕，登九天兮抚彗星〔23〕。

竦长剑兮拥幼艾〔24〕，荪独宜兮为民正〔25〕。

【注释】

〔1〕秋兰：即兰草，绿叶紫茎，秋天开淡紫色的小花，是一种香草。麋芜：香草名。叶丛密，秋天开白花，根可入药。〔2〕罗生：围绕而生。堂：指神堂，供神之室。〔3〕素枝：应为“素华”，白花。“绿叶素枝”，指秋兰言。〔4〕菲菲：香气浓郁的样子。袭：侵袭，形容香气袭人。予：迎神者自称。此诗通篇为迎神者的语气。〔5〕夫：发语词。人：人们，凡人。自：各自。美子：美好的孩子。少司命主管生育和保护儿童，所以这句写到祈子的内容。〔6〕荪：香草，这里喻指少司命。愁苦：意谓使我（指迎神者）愁苦。〔7〕青青：借为“菁菁”，草木茂盛的样子。〔8〕美人：指参加祭神者。〔9〕余：指迎神者自称，即上文“使我愁苦”之“余”。目成：以目相视传情，表示两心相悦。〔10〕入：指少司命降临时。出：指离去。辞：告辞。〔11〕回风：旋风。云旗：以云为旗。此句是说，以风云为车旗。〔12〕生别离：生生的别离。〔13〕新相知：相交，指刚刚相交的知己。以上二句为迎神者所言。〔14〕荷衣：以荷叶为上衣。蕙带：以蕙草为衣带。荷衣、衣带都是神的服饰。〔15〕倏：忽然，疾速。忽：迅速。“倏而”、“忽而”，犹“悠然”、“忽然”。逝：往、去。〔16〕帝郊：天国的郊外，犹天界。〔17〕君：指少司命。须：待。“谁须”，即“须谁”，等待谁。云之际：指云端。〔18〕女：读作“汝”，你，指少司命。咸池：神话传说中的太阳洗澡的地方称为咸池。〔19〕晞：晒干。阳之阿：大概指传说中的旸谷；阳，太阳；阿，山陵凹曲处。〔20〕美人：指少司命。〔21〕临风：面对着疾风。怳：同“恍”，失意的样子。浩歌：放声歌唱。〔22〕孔盖：以孔雀尾装饰车盖。孔，孔雀。翠旌：以翠鸟的羽毛为旌旗。翠：翡翠鸟。〔23〕九天：古代传说中天有九层，这里指高空。抚：扫除。彗星：俗称“扫帚星”，古人以为是“妖星”，在此以喻“凶秽”，扫除古恶、污秽。〔24〕竦：通“怂”，挺举、高举。拥：护卫。幼艾：婴儿幼童。〔25〕荪：谓少司命。宜：适合。民正：犹言“人主”，百姓之主。正：古人称官长为正，主宰的意思。

【译文】

秋天的兰草芬芳的麋芜，罗列而生繁茂堂前。绿绿的叶子素白的花，飘飘的幽香沁人心脾。世上的人自有美好的儿女，荪草又何必心里愁闷?秋天的兰草郁郁葱葱，绿色的叶子紫色的茎。满厅堂都是美丽的人，偏偏只与我眉目传情。来时不言语离去不辞别，乘着旋风高飞载着云旗。悲莫悲过于活生生的别离，乐莫乐过于新相交的知己。荷叶的上衣蕙草的腰带，你匆匆来到又匆匆离去。夜晚你歇息在天国的郊外，你在云端把谁等待?愿与你沐浴在天上成池，晒干你的头发在旭日东升时。盼望你却总不到来，面对着狂风失意放歌。孔雀羽作车盖翡翠毛做旗，登上九天去扫除凶秽灾星。高举着宝剑怀抱着幼童，荪草最适合主宰万民的生命。

【赏析】

《少司命》是楚俗祭祀掌管人间子嗣及儿童命运之神的祭歌。

《少司命》通篇以迎神者（祈子的母亲们）的叙述歌唱的语气，表现了她们对少司命之神的眷恋、企盼、赞叹、感激之情。