小说涯

一刘娥 蜀地歌妓成凤凰靠自己圆梦皇后（第1页）

一、刘娥：蜀地歌妓成凤凰，靠自己圆梦皇后

一千多年前，宋太祖开宝年间，北宋史上第一位临朝称制的女主人刘娥出生了，并在宋真宗及宋仁宗两朝留下许多佳话，历史评价她“有吕武之才，无吕武之恶”，在史书中刘娥与汉高祖的皇后吕后、唐朝称帝的武则天相提并论。可以想见，刘娥的历史地位和贡献对于宋朝之大，可以说起到安邦定国的作用。

这条贫民逆袭之路还得从刘娥的祖父刘延庆讲起，他是五代十国的后晋、后汉时的右骁卫大将军，名副其实的武将；刘娥的父亲刘通官至虎捷都指挥使、嘉州（今四川乐山）刺史，相当于一方的最高军事长官。从刘娥的家世可以看出，刘家世代以武将传家。我们都知道，武将的性格大多比较豪爽，上具备忠心维护中央集权的皇帝，下应该得到将士的拥护，有一定的德行可以服众。并且蜀地自古地形复杂，能够守住四川一方水土，刘家还是有一定实力的。

武将世家的原生家庭环境对刘娥的成长以及性格的形成产生了莫大的影响，在刘娥的成长道路上，无论是结识宋真宗并韬光养晦十五年，还是垂帘听政、铲除奸臣，到最后还政于宋仁宗，武将世家的家风都体现在刘娥的身上。刘娥从小到大接触的环境塑造了她的性格，武将世家的背景打造了她的思想格局，她被后世称为“一代贤后”既是被命运推着走，也是她的性格决定了命运。

1。蜀地歌妓成凤凰，靠自己逆天改命

每一位统治者在登上高位之后都会为自己平淡的出身添加一些离奇神秘的色彩，刘娥也不例外。据民间传说，也是目前广为流传的版本，刘娥的母亲庞氏在怀胎十月即将生产之时，前一夜梦见明月入腹，随即便诞下女儿，名刘娥。明月是吉兆，在古代亦可象征高高在上的地位，充满着君权神授的意味。即便刘娥最终还政于仁宗皇帝，她也是汉朝史上第一位垂帘听政的皇后，她的权力已经达到了顶峰。在这样的条件下，授意史学家为自己撰写这样一段神秘的出生故事，更易于在民间传播，也易于让民众相信君权确实神授，更臣服于自己这位皇后。这种解释下，这一说法如今也是能够接受的，毕竟谁都有一份虚荣心在作祟，皇后也不能例外。

然而刘娥的童年生活并没有幸福多久，她的父亲刘通在一次出征太原时战死沙场，那么刘家就没有了男丁，如此这般境地，在封建时代家中无男丁的情况下，刘家逐渐衰落，刘娥的母亲庞氏无奈只能回到娘家寄居。嫁出去的女儿泼出去的水，庞氏再回到娘家也是寄人篱下，何况还带着一个小女儿，母女两人的生活不会过得很如意，需要看人眼色过日子。这段经历磨炼了刘娥坚韧的性格，在后来她与真宗（当时名叫赵恒）相识，被所有人反对后被迫藏在亲信幕僚张耆（原名张旻）府上，一藏就是十五年。

转眼间刘娥在外婆家成长到了谈婚论嫁的年纪，为适龄外孙女寻找婚配对象就成了外祖父的工作重点，几经寻找，外祖父看上了银匠龚美。合适的年龄加上门当户对，刘娥就这样与龚美结为夫妻。这是刘娥的一段婚姻，也还是比较幸福的。在宋朝男耕女织的时代，龚美以锻银为业，刘娥做家务，夫妻二人过着平凡的生活。然而经济不景气，在西南边陲的成都二人的生活无以为继，龚美便想向京城谋新的出路。就这样命运将刘娥推向了京城。

从成都到宋朝的京师开封，路途之遥远，时间之久不是现在人们所能想象到的。宋朝时期只能靠双腿从成都走到开封，这一路可想而知是多么的艰辛。二人可谓一路打工一路走，仅靠龚美做银匠赚路费是难以为继的，刘娥擅长鼗（tāo）鼓，这样二人卖艺赚取路费，打算一路走到京城。

从故事的后面我们知道，龚美在到达开封之后是将刘娥卖给了张耆的，那么这里解释一下龚美卖妻的前因后果。历史上记载，刘娥嫁给龚美以后，作为银匠的龚美是无法让刘娥过上丰衣足食的生活，以前龚美一个人的时候，做银匠的收入是可以勉强维持温饱的，但是如今结婚了，以后的日子都是两个人，银匠的收入就无法维系家中开支了，那么龚美为了给刘娥一个好的生活，在与刘娥商议后，就把刘娥从四川带到了汴京。那时候山高路远，一对年轻小夫妻互相扶持，一路虽经历了常人想象不到的困难，终于来到了东京汴梁城。最主要的是，龚美把刘娥安安全全地带到了汴京，从这里就可以看出龚美对于刘娥还是万般的照顾，这是两个人共患难的感情基础。要知道，在那个年代，死一个人无论是冻死、饿死、被害死都是再平常不过的事情，一个女子如果没有人照顾是无法从成都走路到开封的。所以可以推测出，龚美对刘娥还是照顾有加，二人的感情还是比较稳定的。到了东京以后，要如何在人生地不熟的京城生活下去，是摆在他们面前的第一要务，龚美是一个在四川都活不下去的人，在汴京如何能带着妻子生存下去？所以，两个年轻人肯定是挨冻受饿熬过来的，可生活还要继续啊。从目前的推断来看，卖掉刘娥，可能是刘娥自己提出来的主意。因为，历史上的刘娥其实是个有主见有见地的女子。在宋朝，民间疾苦迫使男人经常会为了生存下去而将自己的妻子变卖给富庶人家做妾的，这种交易在当时来说也是合法的行为，且也是女子通过婚姻改变生活方式的一种行为。如此来看，龚美和刘娥在生存不下去的情况下，主动通过刘娥的才艺来找到上流社会的买家是可以说得通的，而且从后期刘娥将龚美改名刘美并不断提携的历史来看，刘娥对这一经历并没有怨恨。所以这一次交易大概率是二人共同商量的结果，也是改变刘娥一生命运的决定。

刘娥的美貌加上鼗鼓的才艺，让她到京城不久之后便名动京师，达官显贵都争相来看她的表演，并以一睹芳容为荣。当时的三皇子韩王赵元休在指挥使张耆的引领下见到刘娥，张耆知道韩王喜欢刘娥后将其送入三皇子府中。韩王赵元休就是后来的真宗皇帝赵恒。此时名气与财气都向刘娥袭来，命运的齿轮也开始向上转动。这一年刘娥芳龄十五。

2。金屋藏娇十五年，不屈不挠提升自我

刘娥入王府后与赵恒如胶似漆，赵恒的乳母认为这样会耽误赵恒的前途，并且刘娥出身低微，并不能在登基之战中帮助赵恒，且传闻她还有过一次婚姻，那么这样一位女子又怎么配嫁入皇室呢？所以太宗皇帝知道刘娥的存在后就十分不满，命赵恒将刘娥赶出王府。

此时的赵恒还是一位王爷，对于父皇的命令没有回绝的余地，只能言听计从，无奈之下赵恒便想到将刘娥藏入张耆的府中，这样一方面对皇帝的命令有了交代，另一方面也方便自己继续与刘娥见面，再续前缘。

宋太宗通过此事意识到，应该给赵恒选一门正经恰当的亲事了，这样或许能让韩王用功于朝堂之上，对女子之事收心，于是太宗皇帝给赵恒物色了北宋名将、忠武军节度潘美的女儿潘氏，史称章怀皇后。赵恒这边迫于无奈只能与潘氏成亲，另一边叮嘱张耆照顾好刘娥，自己一旦有时间就去张府与刘娥相会。这种操作让张耆有点为难，一方面是自己上司的情人，另一方面是皇帝，两边都不能得罪，两相权衡之下，张耆只能另购房产，将原来的府邸留给刘娥，也为自己避免了闲言碎语。

这一藏刘娥在张府就待上了十五年。十五年的光阴，对于女子来说是多么的宝贵，一个女子能从花季少女等成中年，这十五年对刘娥来讲是最美的年华。如果是其他女子，定会觉得自己被抛弃了，但是刘娥并没有荒废这大好时光。她选择韬光养晦，她不像寻常女子那般自怨自艾、哭哭啼啼地找赵恒哭诉，而是尽力搜罗张府中的史书典籍、诗词字画来学习，从读书识字到博览群书，她不断充实自己，提高自己。这个格局无论是放在宋朝女子身上，还是放在当下现代社会中，也非常人所能及的。如果是短时间的作为，还比较容易，十五年是一段很长的静默时光，能这么做，刘娥坚韧的性格和不屈服的精神占了很大一部分原因，还有就是她与赵恒之间的感情，让她笃定赵恒不会辜负她。可以说刘娥坚持不懈的学习也是她一代贤后美名的奠基石。

这十五年是刘娥脱胎换骨的时间。她被情人赶出来之后没有寻死觅活、哭哭啼啼，而是十分善解人意，理解并支持赵恒的处境，心甘情愿地藏在张耆府中。同时她也没有想尽办法地逼迫赵恒给自己一个名分，让赵恒迎自己重回王爷府。她每日在深宅后院之中为自己的逆袭之路做准备，饱读史书、尽览史书典籍，增长自己的见识和才干。另据民间传说，刘娥早年间在外散心之时，偶遇一相师，相士当时就断言她是“后妃之相”。刘娥当时并未放在心上，但是当结识了韩王赵恒之时，再想起相士的言语，联想到当下的朝堂，她自然也会相信几分，并为之努力。

知识永远是武装自己最好的武器，刘娥凭借自己坚韧的性格和顽强的毅力提升了自己能力，走出张府的刘娥再也不是毫无见识的蜀中女子，而是满腹经纶、张弛有度的才女。刘娥的这一系列表现也愈发拴住赵恒的心，如此有气度又有头脑的女子，试问赵恒如何能舍弃。

而这十五年也正是时任韩王的赵恒走向帝位的关键阶段，这期间，作为和赵恒关系亲密的伴侣，刘娥自然少不了对他的规劝，随着刘娥自己读史书得来的经验，她当然知道要登上皇帝之位，赵恒应该如何处理和自己的关系、和大臣的关系以及跟皇帝父亲的关系。今天的我们可以想象，这十五年间刘娥对赵恒来说肯定是有益无害的，否则赵恒不可能获得太宗皇帝最后的认可，也不可能获得朝堂上众大臣的支持。刘娥的能力在后来她辅助真宗皇帝、垂帘听政仁宗一朝时已体现得淋漓尽致，这里我们就不展开来说了。

时间回到雍熙三年七月（公元986年），赵元休改名赵元侃，端拱元年（公元988年），赵元侃改封襄王[因赵恒别名较多，为方便读者区分，书中统称赵恒。]。淳化五年（公元994年）九月，太宗的身体每况愈下，他在征询参知政事寇準对于储君的意见，寇準不愿回答，太宗便提出立赵恒为太子，寇準表示赞成。

至道元年（公元995年）八月十八日，赵恒被册立为皇太子，自赵元侃改名赵恒，兼判开封府事。

至道三年（公元997年），太宗驾崩，赵恒即位，是为宋真宗。次年，改年号咸平，宋真宗赵恒正式开启了自己的皇帝一职，真正能掌握自己的命运了。登基为帝，虽然日理万机，但是赵恒也没有忘记远在张耆府中的心上人刘娥，政权平稳过渡后赵恒就将刘娥接入宫中。就这样刘娥从一介平民蜀中女子正式进入政权中心，成为皇帝后宫中的一名妃子。

3。逆天改命登后位，坚忍不拔打开格局

后宫的生活从来都不是顺风顺水的，毫无背景甚至是背着为皇室抹黑的背景进入深宫之中的刘娥并没有任何名分，此时真宗皇帝身边不止有郭皇后和三千佳丽，还有不断进入皇宫的新人。这些人不仅出身名门，还年轻貌美，已近中年的刘娥对于她们来说，都不堪称为对手。面对陌生的环境和陌生的人群，刘娥依然很镇静，她依然没有用哭闹的手段博取名分，也没有利用真宗的感情强行施压来一个名分，她采取了最高明的手段，就是做真宗背后默默无闻的女人，来获取满朝文武百官的不反感。

刘娥又默默地陪伴了真宗皇帝赵恒七年，公元1004年，真宗即位第七年，此时刘娥已经三十四岁了，她才正式有了封号，不久之后刘娥的地位就提升了，而且是升了又升，转眼间刘娥从一文不名到美人又到德妃。皇帝的嫔妃可以说数不清，嫔妃之间也分为不同的等级。根据《礼记》中的记载，内命妇包括“三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻”。三夫人的等级仅次于皇后，是皇帝庶妻中地位最高的。比如汉高祖刘邦的庶妻有戚夫人、管夫人，汉武帝刘彻的庶妻有李夫人、钩弋夫人。三夫人位同朝廷里的三公（太师、太傅、太保，不同时期官名不同），官秩为正一品。到了北周时期，三夫人的名号被改为三妃，即贵妃、长贵妃、德妃（排名按顺序从高到低，下同）。比如隋朝隋炀帝以贵妃、淑妃、德妃为三夫人。唐朝在贵妃、淑妃、德妃之后又增加了一个贤妃。明清时期妃的称号多有改动，且在贵妃之上又增加了一个皇贵妃，位同副皇后，但仍属于内命妇。九嫔的等级在三夫人之后，位同朝廷里的九卿，官秩为正二品。九嫔在不同时期也有不同称呼。二十七世妇的等级在九嫔之后，周朝以后一度废除，后来又重新设立。西晋将二十七世妇统称为才人，隋唐将二十七世妇分为三组，分别是：婕妤、美人、才人。八十一御女的等级在二十七世妇之后，以唐朝为例共分三组，分别是：宝林二十七人，官秩正六品；御女二十七人，官秩正七品；采女二十七人，官秩正八品。清朝时期八十一御女的称号相当于官女子，其等级仅略高于普通宫女。这就可以看出，刘娥的官阶升迁之快，通俗说来，就是从平民升到了一品官员。

无论刘娥的身份是民女，还是美人或者德妃，她都完全占据着赵恒的心，尽管入宫时刘娥已经年近三十岁，被封为德妃时已近四十岁，都不影响真宗赵恒对她的迷恋。这种感情可能已经超越了爱情，真宗和刘娥之间可以说是年少相识，相识于微时，彼此之间是纯正的感情，且刘娥对于真宗一直是辅助的作用，这让他们更具有惺惺相惜的感情。入宫后刘娥由于前十五年知识的积累，早已通晓经史，加上自己天资聪慧，对真宗朝堂之上的政事也能听得明白，渐渐地刘娥成长为真宗的贤内助。这让真宗赵恒很是欣慰，所爱之人既懂自己的感情又懂自己的事业，真宗更离不开刘娥了，他想给刘娥更多嘉赏与恩赐来表达自己的感情，所以他要立她为皇后。