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23 吴王之死（第1页）

23。吴王之死

孝景皇帝的时候，吴濞造反。梁孝王的中郎枚乘听到了就写了一封信劝谏他，这封信说：“君王的外臣乘听说品德完备的人，功名显赫；品德不全的人，身败名裂。舜没有一点土地，结果有了整个天下；禹没有十户人家，结果能使诸侯都归顺他。商汤和周武王的土地也不过百里，对上不断绝日、月、星的光明，对下不伤害老百姓的心；因为他有王术啊！所以父子之情是发自天性，忠臣不逃避诛戮还要规劝君王，所以才能把功勋事业流传到后代去。我实在很希望拿出我的赤忱来为你效忠，恐怕大王你不能用我。我真希望大王你稍微对我的话表示一点同情的意思。

“用一根细线系上千万斤重的东西，上端挂到最高的地方，下端垂到不知底的深渊，虽是最笨的人，尚且还知道可怜它快要断绝。马已经感到骇异，而再加惊吓它；系东西的线快要断了，而再加重它的压力。在最高的那一头线断了，难以再衔接；下端的线断了坠入深渊，也难以再把它拿出。拿出和拿不出之间，只差一点点啊！如果真能采纳臣乘的话，一下就把它拿出来，如一定要照你自己的意思去做，那危险的就好像把蛋一个个垒起来一样，困难的程度就好像上青天一样；如能改变你自己的做法，也跟翻转手掌那样容易，并像泰山那样的安稳。现在你想获得最高的寿命，享尽无穷的乐趣，保住万乘之国的声势，不超过反转手掌那样的容易。以居住得像太山上那样安稳，而想要踏上像危卵一样的危险，走上天的难路，这是我所感到最困惑的。

“人害怕自己的影子，厌恶自己的行迹，于是倒退着走，可这样没有用处。他不晓得在遮阴处停下来，影子自然没有了，形迹也看不到了。想要别人听不到，还不如不说；想要别人不知道，还不如不做。想要水冷却，叫一个人去烧火，一百个人去扇冷它，也无济于事；不如把薪抽走，把火熄掉。不把锅底下的柴火断绝，却想在锅面上把水扇冷，这就好像是抱着一捆柴火去救火一样。养由基是楚国一位会射箭的人，离开杨树叶一百步，射一箭，中一箭，杨树叶越小，而越射得中，可以说是会射箭的人了。但只不过是在百步之间罢了，百步之外就跟我这不会用弓箭的没什么不同了。福有根基，祸有来源，接受它的根基，断绝它的来源，祸还从哪里来呢？泰山上的水滴，可以把石头滴穿；绳子不停地拉来拉去，可以把木头锯断。水，不是钻石头的钻子，绳再尽职尽责也不是锯木头的锯子，是因为日积月累的结果。不管什么东西一铢一铢去称它，到一石的时候，一定多得很多，一寸一寸地去量它，到一丈的时候，一定超过很多；用石去称它的重量，用丈去量它的长短，毕竟少有差错。一棵十围的大木，由小芽开始，可以把它弄断，可以把它拔起，当它还没有生，当它还没有成形的时候；一块磨石随时去磨它，虽然看不出它的损耗，终究是磨完了；栽种一棵树，虽然看不出它的增长，终究是长大了。多注重修养品德，虽然看不出它的好处，终究有用得着的时候；行恶做坏事，背弃理义，虽然看不出它的罪恶，终究有败亡的一天。我非常希望大王你仔细考虑，然后再去做，这是历代帝王不变的法则。”

吴王不听信他的话，终于死在丹徒。