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探索中美洲的图画文字（第1页）

探索中美洲的图画文字

文字在中美洲产生的时间很早。早在奥尔梅克文化时期，也就是耶稣纪元以前很久，就已经有了各种各样的符号。其中，有些符号还原封不动地沿用到后来的特奥蒂瓦坎、米斯特克、玛雅、萨波特克和阿兹特克等文明中，甚至在16～18世纪的晚期手稿中依然可以看到。

这些文字或被描刻、绘制在木头和石头上，或刻制成浮雕，遍布在民居、宗教建筑及纪念碑的四壁。要想读完这些文字，必须绕行建筑物一周才可以。这些文章大多描述的是观察到的天文现象或记载政府的更迭，并且标明日期，图像丰富而清晰。

*图像文字的发展

据推测，中美洲最早是选用兽皮（主要是鹿皮）制作可移动书写材料的。在早期，人们把无花果树皮做成长“纸条”，把带插图的文章写在这种“纸”上。然后把一片片的纸或兽皮卷成卷轴加以保存，或折叠起来，并用2块木片夹住起保护作用，做成“古书手抄本”。“古书手抄本”这个名字，也用来指与此相类似的欧洲手抄本。

后来，人们又开始在硬玉上刻字，这种用硬玉做成的面具和小雕像作为祭品送往远方的神殿。硬玉上一般刻有宗教性短文，并说明其来历，而以神话、历史和宗教为主题的比较复杂的长文，则写在陶器上。

过了很久，随着棉花的种植，纺纱、织布制造的兴起，人们开始在大块的布上记载有着制图及谱系方面的信息。

*图画文字的鲜明特征

中美洲的文字体系因形式不同分为几种，但有一个基本体系，就是都以图画为基础。人们将图像详加整理，以译解语言中基本的语义元素和语音元素，随后便可以用来记录人们的思想和知识，并创造出各种艺术作品。

中美洲的这些象形文字或图文手稿与现代的连环画很相似，而且每个图形都必不可少。因为画中的每一部分都表示一个概念或代表一个物体，同时也都有语音价值和造型价值。可以说，图画文字是对周围事物直接观察的产物，它们代表着植物、动物、手工制品，也是对人体各个部位的临摹，并带有不同程度的风格化，有时则完全以抽象的形式。

这些图画文字的每一幅都有特定的意义，绝对不是纯装饰性的，所以我们应把它们作为一个整体来理解。图像根据每一组语言的需要都会有所改变，但它们最初还是有固定造型的。

在不同的文明中，符号的排列也不尽相同。比如在玛雅文化中，某些类型的符号是按直线排列的，同时也留出一块水平或竖直的空间便于添加文字，尤其在记录数学算式和按时间顺序记载事件时更是如此。

然而，最早的词符是画在花框中的，这样可以清楚地看出图形来。在中美洲的图像中，最大的图画与其他的画有所不同。在画的大小上通常分为两种：小幅的是雕刻画，大幅的是绘画。米斯特克和阿兹特克文化的手稿中不同的主题叠加在一起描绘出的风光景色，使各种信息都一步步地呈现了出来。

在阿兹特克人的纳瓦语中，用来指传统书写系统的词是“Tlacuiloa”，意为“边写边画”或“边画边写”，写和画在这里是指同一个活动。虽然目前专家对破译阿兹特克人符号的研究工作才刚刚开始，但有一点可以肯定，即阿兹特克人的符号是一个双重图画体系（雕刻与绘画）。它起源于同一固定的造型，都以纳瓦语的发音为基础。

因此，图像主要是借助发音形成符号：由黑色轮廓线确定出一个形体，形成一个界面，在界面内涂上颜色。这样形成的符号，记录下了纳瓦语中最基本的语音元素（音节）和语义元素。这些元素结合在一起，也就形成了字、句和段落。“书写者兼画家”创作的造型和语音作品，也就形成了“图画文章”，艺术家在这些“图画文章”内会标出阅读这些形体和颜色的顺序和方向。

中美洲的象形文字系统与其他系统也有不同，比如它把颜色作为基本要素。这些颜色的音节和其他元素的音节，包括它们容器的形状结合在一起。但这一点决不会削弱它们的表现能力。

这些古书抄本或图画文章在破译之前，必须先用纳瓦语阅读。如果想读懂，读者除了须解纳瓦语之外，还得知道阿兹特克表达系统中代表形状、界面和颜色的密码。

新知博览——古老而神秘的萨波特克文明

萨波特克文明位于墨西哥南部的瓦哈卡地区。印第安的萨波特克人在大约公元200～1521年创造了萨波特克文明。他们还建立了自己的宗教中心即著名的蒙特阿尔万城，10世纪时由于米斯特克人的威胁，萨波特克人东迁至米特拉，从而留下了墨西哥至今保存最完好的历史遗迹——米特拉城。

在中美洲的古文明中，萨波特克文明不像玛雅文明那样能够影响到中美洲的大片土地，但它的历史也有2000多年，早于我们熟悉的玛雅文明。萨波特克文明分布在MonteAlban山丘，位于今天墨西哥Oaxaca的附近。他们削平山顶后建造了一个广场，另有许多建筑物散布在广场的附近。

萨波特克文明最为知名的是他们杰出的骨灰瓮艺术与建筑成就，同时他们的象形文字也是美洲大陆最早的成熟文字。

历史学家将萨波特克文明的整个发展历程分为了5个时期。

第一期（公元前500年～公元前200年）：萨波特克人对附近的部落进行吞并，并在石头上刻下俘虏的造型，今称“LosDanzantes”。

第二期（公元前200年～公元250年）：萨波特克开始在MonteAlban山上建筑房屋，稳握MonteAlban的领导权。

第三期（公元250年-700年）：萨波特克文明的黄金时代，建造了大量的建筑物，在MonteAlban发现的遗迹多数为此时期所建。

第四期（公元700年～1000年）：萨波特克文明走向衰微，具体原因不知。

第五期（公元1000年～1500年）：MonteAlban只剩少数居民并与东北面的Mixtecs人混居。今天，分布于Oaxaca地区的萨波特克人后裔仍有近35万，但他们与萨波特克文明已基本没有关系。

虽然萨波特克文明与玛雅文明之间没有直接的关系，但由于它们都受到了奥尔梅克这一被称为“墨西哥和中美洲文明之母”的文明的影响，使得它们也存在着许多相似之处，比如文字和历法等。