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一宏大高远的政治抱负（第1页）

一、宏大高远的政治抱负

——大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

（《上李邕》）

李白的政治理想和抱负，有别于和他一样意气奋发的同时代诗人。特点一，极大极高；特点二，一生坚守；特点三，诗赋为媒。他的许多诗赋，就是这种极大极高理想抱负的广告词和宣言书。

（一）李白的大鹏之志

我们可以从李白诗赋中的大鹏意象中看到他的抱负。

开元八年（720），李白游成都，拿了文章诗赋干谒大文豪苏颋（时为礼部尚书知益州大都督府长史）。无果，继续游到渝州。时李邕任渝州刺史，李白前去拜访，为其所轻，白于是写了《上李邕》诗表示回敬。全诗如下：大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

时人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。

宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

《上李邕》是我们今天可见到的李白青年时期作品之一。通过对大鹏形象的刻划与颂扬，表达了李白“扶摇直上九万里”的澎湃**和强烈的用世之心，展示了李白的高度自信和自负精神。

如果我们把李白20岁出游成都、渝州的干谒作为其出仕用世、建功立业的“起步”之旅，我们将会看到，他的用世之情，并不以某一时的失败而气馁，反而因此而与日俱增。到24岁时，其政治热情似乎已经不可抑制，于是果断决定，告别自然风景十分美丽、道教风气非常浓厚的故乡，到大唐帝国更广阔的天地去建功立业，实现伟大理想。他的《别匡山》一诗，就是表达这种政治理想的宣言书。全诗如下：

晓峰如画碧参差，藤影风摇拂槛垂。

野径来多将犬伴，人间归晚带樵随。

看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池。

莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。

匡山位于李白故里青莲乡之北五十余里，是少年李白读书学剑之地，他曾在这里习居十年。此诗首先描绘了匡山十分美丽的自然景色——清晨远望，碧山如画，青翠参差。藤影飘动，垂拂栏杆。山间小路，人伴犬行；农人晚归，背负柴薪；倚树而立，树上猿啼；放眼大明寺，可见寺僧洗钵。最后诗人坚定地表示：我要告别匡山的美景，因为我决心要将文才武艺，投入清明时代，开创一番事业。

这首诗写于开元十二年（724），见于四川彰明、江油二县县志，是二十四岁的李白在离开读书十载的匡山书院时写的，表达了诗人为实现理想而辞别故乡的决心，抒发了他欲为大唐盛世奉献文才武艺的抱负，展示了作者远大的志向和豪迈的情怀。

“仗剑去国”（即出蜀）的李白，是一位政治热情更加澎湃的热血青年。他在《大鹏赋》中，再次以大鹏自况，寄托自己宏大抱负。他在赋的序言中说：

余昔于江陵，见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。因著大鹏遇希有鸟赋以自广。此赋已传于世，往往人间见之。悔其少作，未穷宏达之旨，中年弃之。及读晋书，睹阮宣子大鹏赞，鄙心陋之。遂更记忆，多将旧本不同。今复存手集，岂敢传诸作者？庶可示之子弟而已。

序言说，我这篇大鹏赋，是写过两回的！第一回是得到司马子徽（即司马承祯）的赞赏后立即写的，叫《大鹏遇稀有鸟赋》，此赋虽然已经传世，但我后来悔其“未穷宏达之旨”，所以重新来过，写成《大鹏赋》。

赋中李白以大鹏自况，集中了从老庄（庄子，即下面赋中的“南华老仙”）到古今神话的“雄姿壮观”之辞，盛赞大鹏的形象和能力：

南华老仙，发天机于漆园。吐峥嵘之高论，开浩**之奇言。

徵至怪于齐谐，谈北溟之有鱼。吾不知其几千里，其名曰鲲。化成大鹏，质凝胚浑。脱鬐鬣于海岛，张羽毛于天门。刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑。一鼓一舞，烟朦沙昏。五岳为之震**，百川为之崩奔。

——他仿佛在迷茫中看见北溟天池中的巨鲲，随着大海的潮流，迎着初升的朝阳，化为大鹏飞起在空中。它一开始振动羽翅，便使五岳为之震**，百川为之崩奔。

乃蹶厚地，揭太清。亘层霄，突重溟。激三千以崛起，向九万而迅征。背嶪太山之崔嵬，翼举长云之纵横。左回右旋，倏阴忽明。历汗漫以夭矫，羾阊阖之峥嵘。簸鸿蒙，扇雷霆。斗转而天动，山摇而海倾。怒无所搏，雄无所争。固可想象其势，仿佛其形。

——接着它便在广袤的宇宙中翱翔，时而飞在九天之上，时而潜入九渊之下，那更是“簸鸿蒙，扇雷霆，斗转而天动，山摇而海倾。”那气势啊，真所向无敌！

若乃足萦虹蜺，目耀日月。连轩沓拖，挥霍翕忽。喷气则六合生云，洒毛则千里飞雪。邈彼北荒，将穷南图。运逸翰以傍击，鼓奔飙而长驱。烛龙衔光以照物，列缺施鞭而启途。块视三山，杯观五湖。其动也神应，其行也道俱。任公见之而罢钓，有穷不敢以弯弧。莫不投竿失镞，仰之长吁。

——只见它双足带着虹霓，双目光耀日月。喷气则漫天生云，抖毛就千里飞雪。它一会儿飞向北荒，一会儿又折向南极。烛龙为它照明，霹雳为它开路。三山五岳在它眼中只是一些小小的泥丸，五湖四海在它眼中只是一些小小的杯盏。古代神话中善钓大鱼的任公子，曾经钓过一条大鱼让全国人吃了一年，见了它也只好甘拜下风。夏朝时候有穷氏之君后羿，曾经射落过九个太阳，见了它也不敢引弓。他们都只有放下钓竿和弓箭，望之兴叹。

尔其雄姿壮观，坱轧河汉。上摩苍苍，下覆漫漫。盘古开天而直视，羲和倚日以旁叹。缤纷乎八荒之间，掩映乎四海之半。

当胸臆之掩昼，若混茫之未判。忽腾覆以回转，则霞廓而雾散。

然后六月一息，至于海湄。欻翳景以横翥，逆高天而下垂。憩乎泱漭之野，入乎汪湟之池。猛势所射，馀风所吹。溟涨沸渭，岩峦纷披。天吴为之怵栗，海若为之躨跜。巨鳌冠山而却走，长鲸腾海而下驰。缩壳挫鬣，莫之敢窥。吾亦不测其神怪之若此，盖乃造化之所为。

——甚至开天辟地的盘古打开天门一看，也目蹬口呆。至于海神、水伯、巨鳌、长鲸之类，更是缩壳挫鬣，纷纷逃避，连看也不敢看了。

岂比夫蓬莱之黄鹄，夸金衣与菊裳？耻苍梧之玄凤，耀彩质与锦章。既服御于灵仙，久驯扰于池隍。精卫殷勤于衔木，鶢鶋悲愁乎荐觞。天鸡警晓于蟠桃，踆乌晰耀于太阳。不旷**而纵适，何拘挛而守常？未若兹鹏之逍遥，无厥类乎比方。不矜大而暴猛，每顺时而行藏。参玄根以比寿，饮元气以充肠。戏旸谷而徘徊，冯炎洲而抑扬。

——然后以大鹏与黄鹄比较一番。最后说：俄而希有鸟见谓之曰：伟哉鹏乎，此之乐也。吾右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒。跨蹑地络，周旋天纲。以恍惚为巢，以虚无为场。我呼尔游，尔同我翔。于是乎大鹏许之，欣然相随。此二禽已登于寥廓，而斥鷃之辈，空见笑于藩篱。

按，李白赋中的大鹏形象出于庄子寓言。大鹏形象在庄子文中诞生，经过《大鹏赋》的描写，俨然成为了凌云壮志的形象，彪炳于文学史册。但庄子和李白写的大鹏，目的与内容都大有差异。庄子写的大鹏与小小的斥鷃并无高下之分，庄子也没有以大鹏自喻。李白则不然，他是以大鹏自比，寄托自己的远大志向。