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阴阳互补对称协调的庭院布局（第1页）

阴阳互补、对称协调的庭院布局

传统的中国都城的内部结构以注重整体组合，建筑群间的巧妙联接为特征。居民住宅为城市的细胞，四合院为其最基本的结构。

《黄帝宅经》里说：“夫宅者乃阴、阳之枢纽，人伦之轨模。”可见住宅的形制，屋内的结构、布局与天地自然、风俗人伦的关系都极大。什么是阴、阳呢?《老子》一书说：“万物负阴而抱阳。”《黄帝内经》说：“阴阳者，天地之道，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”阴阳是寓于万物之中不可缺少的两个部分，它们雌雄相依、正负互补，双方互为依存，不可缺少，事物的变化对称协调的庭院布局发展生灭都由此而定。而“矛盾”仅只是阴阳关系中的特例。中国传统建宅追求的目标是阴、阳的调和与和谐。和谐带来吉祥，而打破这种和谐则会带来祸殃。它追求的是父子的和谐、夫妻的和谐、家庭与社会的和谐、邻里之间的和谐，并把这种和谐体现在住宅的结构和布局里。

在阴阳互补观认为，天地人结合成一个统一体。人们的社会风俗应融汇在自然环境里，把自然界看成是一个有机统一的整体。追求人与环境的和谐。

在中国中纬度的地带，春夏秋冬四季分明，四合院就是这一文化观念的完美体现。经考古发掘中国最早的四合院是在先周时期，陕西岐山之下凤雏村的原京城之内。其建筑规模宏大、布局整齐，呈南北方向。中轴线明朗，前堂和后屋居中。结构有门道、前堂、过廊、影壁、东西厢房、门房等。总体上前后、左右对称整齐。前堂大厅是主体建筑，宽17．6米，深6米。整个宫殿四合院建筑群统一、完整。

我国的单元四合院最简单的结构是正房、厢房和下房：北房三间为“正房”，也称“祖房”，一般是家长或长辈的居室。中间的堂屋也是家庭成员集中活动的地方，正房的两侧为家长和上一辈老人的住房；东西两侧各三间，为“厢房”，是子女的住房；南面一侧间数不等叫“下房”。各房环绕的中间空地为庭院。中为花圃园林并有小池（风水池）。庭院出入有廊，南面一侧设大门。

对称协调的庭院布局

单元四合院的宅基规模不同，又有“两进”、“三进”甚至“四进”的庭院。但在总体上仍是四方形。有的在最后一进的庭院内，或在各进之间前后相接处，开辟为花园。有的在二进之处加筑“二门”。有的在正房与厢房之间增建走廊。更多的是在正房两端增建“耳房”或“厨房”。其变化虽多，但总体上四合院的对称、均衡、和谐之格局未变。

四合院庭院布局

中国传统文化的大小四合院民居，是世界上独一无二的。旧都风貌，王府、官署、佛寺、道观大都是以四合院的空间组合为基本格局。甚至少数民族、犹太教的庙堂，只要在中国本土之上，也都吸收一些了汉文化四合院的传统。

四合院的东南西北四方，古代称为“四象”，它与青龙（东）、白虎（西）、朱雀（南）、玄武（北）相配，又与春夏秋冬相依。即青龙（东方、春天）、白虎（西方、秋天）、朱雀（南方、夏天）、玄武（北方、冬天）。四个方位加上它们的当中，就形成了东西南北中的五个方位。并与金、木、水、火、土相配，东方为木，南方为火，西方为金，北方为水，当中为土。在房屋、宫殿的建筑上都用此“五星座”配置。将主殿堂置放于当中，四方各有配殿，用长廊将此五方连接。这就是中国传统庭院的整体布局，在文化上也是中国阴阳五行思想的体现。