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第六章 男性养生 补肾保精强身健体（第2页）

从现代研究的观点看，精液的构成有几部分：

**，即精细胞。这是由睾丸制造出来的一些含单细胞核的生殖细胞，一次**中，可有上亿精细胞射出体外。其次足性激素，也是由睾丸产生的。精液中还有前列腺素，由**尿遭周围的一种前列腺分泌，其中除水分外，还含有前列腺素。还有精囊等生殖腺分泌，其作用一是润滑作用，它对中枢神经系统、各种组织细胞、平滑肌肉等都有调节作用。另外，精液中还含有较多的微量元素锌，它与人体中蛋白质的合成也有关系。

由此可见，一次性活动，等于一次相当紧张的体力活动，精神也极为紧张，在物质上也有一定的消耗。人们从每次性活动之后，感到极度疲倦而呼呼入睡，即能体会到这是一场相当重的负担。

由此看来，古人视过频的**为畏途，并非没有道理。明代高濂在《遵生八笺》中总结戒欲与养生的关系时说：阴阳好合，接御有度，可以延年。妖艳莫贪，市妆莫近，可以延年。惜精如金，惜身如宝，可以延年。少不贪欢，老能知戒，可以延年。避色如仇，对欲知禁，可以延年。不厌其烦地告诫莫沉迷于女色**，爱惜体精，都是长寿的必由之路。

当然，做为人的本能的**，在强调不要纵欲时，对正常的**，似也不必严加禁绝。对青年人来说，和谐而正常的**，是达到“阴平阳秘”的重要手段之一。完全禁绝，反而对身体不利。

总之，惜精节欲，做到恰到好处，是性养生学中的重要关键。纵欲、禁欲，都不符合古代养生学的观点。

杨力教授答疑

问：适宜**的时间是什么时候？

答：《洞玄子》说：“夫妇行房，春季头宜朝东、夏朝南，秋朝西，冬朝北；单日有益，双日有损；从半夜到中午有益，从午时后到半夜前受损……”

此论涉及到阴阳五行、人体生物钟、医学气候学、天干地支等边缘科学，有待进一步探索。据国外研究，**的最佳时间是早晨，此时雄性激素分泌达最高峰，精力最充沛，**可获得更大乐趣。

房劳过度是衰老的一大祸害

常言道：“纵欲催人老”、“房劳促短命”，这些话并非危言耸听，而是寓有科学道理。据现代研究认为，**过度，会导致内分泌失调，免疫防御功能减退，对各种疾病抵抗力减弱。

所谓**过度，即指纵欲。常言道：“纵欲催人老”、“房劳促短命”，这些话并非危言耸听，而是寓有科学道理。唐代著名医学家孙思邈说：“恣意情欲，则命同朝霞也”；

据现代研究认为，**过度，会导致内分泌失调，免疫防御功能减退，对各种疾病抵抗力减弱，致使代谢功能反常，易引起各种疾病，肿瘤发病率增高。

古人说：“**声美色，破骨之斧锯也。”在封建社会里，皇帝设有三宫六院七十二妃，或贵族大臣妻妾成群，生活**糜烂，虽然他们每天山珍海味，美酒佳肴，但到头来多是恶病缠身，过早夭折。

目前，一些青年人盲目追求所谓“性的解放”，放纵**，甚至**紊乱，这都是极为有害的。尤其是中老年人更应节制房劳，这是由于他们的肾精已经亏少，再“纵欲贪欢”，肾精耗竭，则促其衰亡。因此，中医养生学主张节欲，认为保精就可以延寿命。

如何杜绝房劳

避免房劳，不是一朝一夕之事，应当从青年时就开始做起，直至老年，始终如一。

第一，要行房有度。

度，就是适度，即不能恣其情欲，漫无节制。不少养生家都主张成年之后当随着年龄的增长而逐渐减少，至老年宜断欲。由于年龄不同，精力和性的要求有差异，因此，不能超脱年龄和实际精力而恣意行事，否则就易戕伐身体、折人寿命。

第二，要合房有术。

从医学和养生角度来讲，夫妻合房要讲究适当的方法。在这方面，过去一直被视为禁区，搞得神秘莫测，稍作议论被视为**。

第三，夫妻间行**，顺应自然，合乎法规，讲究科学的方法，既能使双方得到性的满足，增进感情，更重要的是有助于彼此的身心健康，延年益寿。

古人七损八益的启示

在竹简《天下至道谈》中，明确提出夫妇**应与气功导引结合起来，以收积气全神、延年益寿之效。其中一段谈到：“气有八益，有七损。不能用八益去屯损，则行年四十而阴气自半也，五十而起居衰，六十而耳目不聪明，七十下枯上竭，阴气不用，涕泣俱出，令之复壮有道，去七损以抵其病，用八益以补其气，是故老者复壮，壮不衰。”意思是说，夫妻**应做到八种有益的保持精气的导引动作，而避免七种有害的动作。如果不按这么做，则四十岁时精气已耗损一半，五十岁生活起居已感衰弱，六十岁耳不聪，七十岁体质虚损已极，**、涕泪难自控。如果做好八益，避免七损，可使壮年人抗衰延年，老年人亦可恢复健康。八益是与气功导引相接合的两**接方法。

其主要精神是：导引精气，使阴液分泌、掌握适当时机、阴阳协调，积聚气血、保持精气充盈，防止**等。七损是七种有损身体健康的两**接活动。其主要精神是：闭精难出、过急、过久汗出伤津、精气短竭，**强用，**时心烦躁郁、精血耗绝，**过频、耗费精气等，如此等等，皆可引起废损之病。

避免房劳的主要措施还有晚婚少育等，但关键是上述几条。在这里，我们再重复一句：为了你和你的后代健康，一定要避免“房劳”！

杨力教授答疑

问：**前应该做什么准备？

答：《素女经》说：“欲合之道，在于定气、安心、和志，三气皆致至，神明统归。”所谓定气、安心，即在**前宁心安神，泰然稳持，避免烦躁慌张，忧愤妒嫉、忿怒郁闷等情绪。所谓和志，即男女感召，配合默契，性感集中，情意合同，互相激发。《玉房指要》说：“凡御女之道，务欲先徐徐嬉戏使神和意感，良久乃可交接。”这即是现代性医学所谓的“性准备”、“**抚”阶段。我们今人也应当遵循这样的原则，不要“猝上暴下”。

**四季有差别

尽管人类的**与季节没有直接关系，但性行为动机水平的高低强弱也存在周期性的节律变化。

众所周知，自然界年复一年，日复一日，春夏秋冬四季轮回。正是如此，万物才得以春生、夏长、秋收、冬藏。对此，《内经》指出：“阴阳四时者，万物之始终也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起是为得道。“

人的**，作为一种生命活动，一种自然界中的现象，当然不能例外。那么究竟如何根据季节的变化，对**进行不同调节呢？

古时候，人们对四季养生十分讲究，当然，对**与四季的关系，古人也是十分关注的。关于四季与养生的关系，古人素有“春夏养阳，秋冬养阴”的古训。

人们在过**时，不仅会消耗体力、精神紧张，还会耗散精液。因此，古人对此非常重视。中医认为，冬季里应秘藏阴精以养阴，切忌过度进行**，耗散其精，那显然与秋冬养阴的原则是不相容的。

中医养生话“七情”——祖国医学认为：人有喜怒忧思悲恐惊的情志变化，亦称“七情”。其中怒喜思忧恐为五志，五志与五脏有着密切的维系。被历代医家应用于养生学中，对于情志调摄、防病祛疾、益寿延年起着不可低估的微妙作用。

一、春为四季之首，万物复苏，气象更新，充满蓬勃生机

在这种“天地俱生，万物以荣”的季节里，人的思想意识及身体活动应顺其自然的变化，身心保持舒展畅达的状态。

此时**较冬季应有所增加，至少不能对其加以过分的制约。适度增加**有助于机体各组织器官的新陈代谢，有利身体健康。