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第二节 恪守职责是宝贵的财富（第1页）

第二节恪守职责是宝贵的财富

恪守本职是我们整个民族的精神财富，值得我们引以为荣。具有这种品质，民族才能进步，生活才有希望。否则，自私自利、爱慕虚荣、贪图享乐的恶习会占据人们的心灵，那样灾难就会来临，国家和民族就会走向衰落，甚至是灭亡。

法兰西民族之所以会崩溃，众多有识之士都持有相同的观点。他们认为，是因为这个民族抛弃了社会责任感，人们心中不再有忠诚。在大战前夕，法国进驻柏林的武官斯多菲尔上校为此感到十分担心。1869年8月，他在写给皇帝的一封信中（战争爆发前一年），谈到了德国人的优点。他说，德国人受到良好的教育，有严明的纪律意识，对待工作一丝不苟，崇尚勤劳、勇气和美德，具有宝贵的奉献精神。为了民族的振兴事业，他们不惜牺牲个人的一切，恪守本职是他们的天性。如此爱国的民族，是极罕见的。然而，法兰西民族却盛行享乐浮华的风气，令人沮丧。我们的人民目空一切，对正义、道德置之不理。根本不注重家庭生活，更别提爱国的抱负和决心。他们鄙夷勤俭节约，没有敬业爱岗和拼搏奋斗的精神。他们缺少坚定的信仰，轻狂地嘲弄、挖苦别人，这一切是多么的浮华轻薄啊!唉，法国人如此无视真理和职责，必然会导致灾难的降临!

斯多菲尔上校出色的报告中有以下一段话：“这个民族（法兰西）遗失了许多深邃的思想、忠诚的品德、高贵的情操和英勇的精神。过去它们曾经是那样的纯洁、美好，可现在都消失得无影无踪了。再这样下去，法兰西民族将只拥有一堆精神垃圾。更可悲的是，法兰西人民还没意识到自己的处境。当他们在不断地堕落时，那些上进心很强的民族已经日益赶上他们，他们最终被人家远远地抛在了后头。就像逆水行舟一般，不进则退。毫无疑问，法国将处在人类历史车轮的后面。”

我们这个年代，很少会有真正的英雄了。为什么后人没有继承前辈的光荣传统呢?即便偶尔会有人因为职责大声疾呼，但他们的声音却犹如汪洋中的一声微弱的啼哭，刚发出就已被淹没了，恐怕很难会有人听见。德托克维尔就是一个例子。不幸的是，他最终没能逃脱遭监禁、流放并被剥夺公民基本权力的厄运。在给朋友克尔格雷的信中，他写道：“我们同命相连，但为了完成自己的本职和任务而付出了巨大的代价，我毫无怨言。面对阻挠和波折，我仍会坚持不懈，而且我还发现自己越来越有活力。我相信以后很难再有像我们这样尽职尽责的人，在我们的内心，实现全人类的利益是至高无上的目标。”

德托克维尔是如此的宽厚仁慈，但有很多东西却是他无法容忍、迁就的。他曾经对人说：“有些人鄙视普通、平凡的人们，但乐意为他们效劳；有些人却怀着同样的爱心为他们服务。尽管前者也是在恪守职责，在做善事，但他们的眼中会流露出轻视和鄙夷，行动自然不够彻底。因此，人们不会信赖他们，也不会对他们心存感激。我希望自己是属于后者，虽然做起来并不容易。我对同胞和人类怀有无比真挚的热情和爱心，对许多人的粗鲁、卑鄙和愚昧，我感到十分的厌恶和痛恨。”

自从路易十四掌握政权以来，法国就处于战火频繁发生的局面，暴动、骚乱和好战的情绪日益高涨。其中不乏有忠诚于人类的人们提出抗议，这些负责的人反对战争，反对暴动和骚乱。为了抵制不良的倾向，他们四处奔波呼吁，还亲自阐述教义。牧师圣·皮埃尔就是勇敢者之一。他不顾个人安危，公开斥责路易十四发动的战争以及君主就是“崇高”的荒谬，他还积极主张世界和平，为此，他失去了学院里的职务。皮埃尔只身来到乌得勒支，参加了神职人员组织的定期大会。他在会上极力宣传和平的观念。牧师为人忠诚老实，倡导和平。杜蓬主教把他的计划称为“一个忠诚的人的梦想”，然而，皮埃尔的梦想只能存在于福音书中，至于有什么办法能将耶稣的仁爱精神更广泛地流传开来，成为人们抵制战争和恐惧的武器，他却是力不从心的。神职人员定期大会是代表着信仰基督教的国家意志的集会，皮埃尔想通过在大会上的演讲，让人们接受他的思想和理念，这可能吗?那些有权有势的官员们只会把他的呼吁当成耳边风。

圣·皮埃尔为了让别人接受他的思想，于1713年公开发表了他的“永久和平计划”。他建议成立一个欧洲参议院。这个组织由欧洲各国派代表共同组成，并对各国君主的权力起到约束的作用。大家可以通过讨论，公平合理地解决国际事务。这个计划发表80年以后，威尔雷提出疑问：“什么是民族?整个人类社会的全体公民组成了民族。什么是战争?战争就是人与人之间的争端和决斗。如果两个人产生分歧且引发了争执，那社会该怎样?当然要干预、调解。在圣·皮埃尔时代，这些只能是梦想，幸运的是，今天它已逐渐实现了。”

然而，威尔雷美好的预言并没有实现。25年之后，法兰西民族一次又一次陷入到灾难性的战争中，国家变成了硝烟弥漫的战场，这在之前是绝无仅有的。牧师并不只是空想，他提出了许多行之有效的革新措施，最终也都得以实践。刚开始，他创办了一个技工学校，主要招收家庭贫困的学生，给他们良好的教育，使之学到有用的商业知识。当这些孩子长大成人以后，就能靠自己的双手生存下去。牧师坚决反对铺张浪费、粗鲁暴力、隐修和赌博的生活方式。

皮埃尔曾经引用塞格雷那句著名的话：“迷恋隐居生活的人，他的灵魂是歪曲的。”他倾尽家产来资助那些贫穷的孩子或有困难的人们。他希望自己能够长期地帮助他们。他一生都在追求真正的解放和自由，对真理充满赤诚的忠心和热情。在80岁高龄时，他说：“假如将生命比作彩票，我的运气已经算很好的了。”伏尔泰在牧师弥留之际，问他在想什么。牧师回答说：“人生好比一次旅行。”由于牧师对社会上的各种不良现象做过很尖锐的批判，因而他的敌人们不允许学院派首领莫泊桑（他的继承人）来致悼词。甚至在32年以后，达隆巴特仍不能纪念他，给他应得到的荣誉。牧师圣·皮埃尔的一生就是这样热爱真理，真诚坦率而又平凡普通。在他的基碑上刻着几个——他懂得爱。

诚信的美德与恪尽职守密不可分。尽职尽责的人会同时拥有诚信的美德，他们言而有信。勋爵切斯特菲尔认为，忠实守信是最宝贵的品质，也是他取得成功的原因。勋爵有一句格言“诚信高于一切”，世人永远不会遗忘。在评价处于同一时代的善良、高尚的绅士福克兰时，克拉伦敦说：“他是个十分真诚的人，只要说了一句谎言，就会像做贼一样，惊慌失措。”

哈金森在谈起自己的丈夫时说：“他是值得别人信赖的。他从不说自己不愿干的事，办不到的他也不会轻易许诺，但若是能力范围之内的，他决不会推脱，而且言必行，行必果。”大丈夫一言九鼎，怎么能反悔?普鲁士的陆军元帅——布吕歇尔就是信守诺言的楷模。1813年6月18日，为了能尽快赶去支援威灵顿的军队，他率领着士兵们在蜿蜒曲折的山路上快速地走着。

在战争期间，一分一秒可能就意味着最后的结果。但此时大家都已经疲惫不堪了，而且道路崎岖难行，影响了行军的速度。布吕歇尔焦虑万分，他鼓舞大家说：“快点，年轻人，再快点!”士兵们无力地回答：“这已经是最快的速度，我们没办法加快了。”他又说：“我知道大家很辛苦，但任务一定要按时完成。华盛顿还等着我们去救援呢，我们决不能言而无信啊!”他的一席话使士兵们精神大振，加快步履，终于准时抵达了目的地。

忠诚信用是人立足社会的根本。如果没有这个基础，就会出现涣散松懈、杂乱无章的局面。虚伪和谎言会破坏家庭的团结和幸福，影响社会的发展。曾经有人问过托马斯：“难道你从来都没有撒过谎吗?”托马斯坚决地说：“当然。撒谎是没有任何借口的，也没有任何值得赞扬的地方。社会是人类关系的总和，只有真诚忠实才能保障整个社会的良好运转。”

撒谎可以算是最卑劣的一种行为。它是道德败坏的结果，与之为伍的是懦弱、狠毒。但有些人却纵容撒谎者，当有一天奴仆对他撒谎时，也就没有什么值得大惊小怪的了，这一切都是虚伪的主人咎由自取。

哈里·沃顿先生列举了一个生动的事迹：一位忠诚的使者在国外执行公务期间，出于国家的利益考虑，无奈撒了一次谎。但国王詹姆斯一世非常生气，并逐渐疏远了这位大使。情况出乎所有人的意料，沃顿先生原本是想赞美这位大使的忠诚，以此来表达自己的职责观念。在“一个人的幸福生活”这一章的卷首，沃顿先生写道：“忠实诚信是最有力的武器，安于职守是为人处世之道。”

虚伪会在外交手腕、生活谋略、权宜之策、道德异议等这样那样的行为和方式中显露出来。生活在不同层次的人表现方式不同，表现的程度自然也不一样。有些谎言躲藏在含糊的语言说辞之中，这些话让人摸不着头脑，让人产生错觉和幻想。正如现在法国人说的“绕着真理兜圈子”，怎么也不肯说实话。

心胸狭窄、虚伪的人，讲话时总是吞吞吐吐、闪烁其词、不着边际，让人不明白其真正的意图。他们割舍美德，远离真理，模棱两可，害怕承担责任。他们自以为高明，狡猾得同狐狸一般，隐藏在现实社会中，四面讨好。假如所有的人、家庭或组织都以此作为行为标准，那么社会还有进步可言吗?虚伪和浅薄是不可容忍的。乔治·赫伯特说过：“再完美的谎言，终究会被戳穿。”堂而皇之的谎言实在可恨，但模棱两可的“实话”更让人难以接受。

贪慕虚荣之心，会让人变得爱炫耀，失去了真实的面目。因而有人霸占他人的劳动成果，却没有一丝愧疚。但真正诚实的人不会吹嘘自己取得的成就。皮特临终前听到威灵顿在印度的辉煌业绩时，感慨万千。他说：“我总是能听说他的光辉成绩，这也让我对威灵顿更加地崇拜。他真诚而又谦虚，配得上这荣誉，他从未对自己的成果感到得意洋洋。”

评价法拉第的时候，教授泰多尔说：“他厌恶客观生活和哲学上的种种虚伪。”博士马歇尔具有同样的忠诚尽职的伟大人格。他的一位要好的朋友这样评价他：“无论在哪儿，他一旦发现虚伪，就会毫不留情地批判。马歇尔的座右铭是‘我不愿也不该撒谎’。关于正义和虚伪，他十分严肃。不管有多大的困难，做多大的牺牲，他都坚持诚信，反对撒谎。”

在阿诺德博士眼里，诚实犹如一面道德的镜子，照出每个人的心灵，它是所有高尚情操的基础，诚实是任何东西都不可超越的。他苦口婆心地教导年轻人，办事要真诚，以诚为准则，信守诺言。他在发现谎言时，会非常沮丧失望，甚至认为撒谎就相当于道德上犯罪。他信任自己的学生，他总是对他们说：“你能这么说我很高兴，我也相信，你一定会说到做到。”阿诺德博士以身作则，教育学生们要言而有信，以诚立信。他的学生们说：“千万不能对阿诺德博士撒谎，他最不能容忍别人虚伪或失信。”

乔治·威尔逊是恪守职责、忠诚守信的一个典范。在爱丁堡大学担任教授时，他对工作一丝不苟，而且同时具备勤俭、勇敢、乐观的宝贵精神。

威尔逊命运坎坷，但他乐观豁达，努力工作，具有不可战胜的勇气。年幼时，威尔逊机智活泼，但体质单薄虚弱，经常生病。17岁时，就严重失眠和压抑，他认为这是由于自己暴躁的脾气引起的。他对一位朋友说过：“我的寿命是不会长的!我总觉得心力憔悴，体力不支。”处于花样年龄的青少年说这样的话，真是让人心痛不已。他不注重体育锻炼，但学习极其勤奋，参加各种竞赛，大脑过于劳累。因而突然间进行大负荷量的体育锻炼是不利于健康的。在高原地区长途跋涉，消耗了他所有的精力，没办法，他只能重新投入到脑力劳动中。一位捕鲸队长曾对卡纳博士说：“愿上帝保诺你，先生!人类伟大的精神力量是坚不可摧的!”

有一回，在斯特林附近强化步兵训练时，威尔逊的一条腿受伤了，而且因此病得很严重。他的踝关节由于过度脓肿，只能采取截肢的办法，所以他永远失去了右腿。但是威尔逊仍坚持工作，继续演讲，并教化学课。后来，他又得了风湿病，双眼红肿，医生叫他吃秋水仙子的种子来散寒，让他在高温环境中接受治疗，这些都是非常痛苦的。

无法写作了，威尔逊就为演讲做精心准备。他坚持每周都给爱丁堡的学生讲演，从未缺席过。但回去以后，等待他的就是痛苦难熬的一夜。在27岁时，威尔逊每周要演讲10多个小时，他身上的水疱伤清晰明朗。他戏称之为“知己”。他能够感觉到到自己的生命不久将要走向终点。

威尔逊在肺部出血、精力衰竭的情况下，才被迫停止工作。但调养一周后，他又重新开始工作。他说这是“井里又有泉水冒出来了”。但此时他已病入膏盲，每次咳嗽都痛不欲生。不过，他依然去演讲。一次，他不小心摔了一跤，由于手臂用力过猛，导致骨折。但是威尔逊并没有在困难面前退缩，相反，他越来越坚强了。他又奇迹般地从病魔和痛苦手中挺过来了。枝节压弯了，但没折断；暴雨袭过，弱小的芦苇依然挺拔、坚定。他同往常一样，仍给建筑系和艺术学院的学生授课。

有一天，下课后他刚躺下休息，血管突然破裂了。大量出血之后，威尔逊更加清楚自己的日期不多了，死神在召唤他。但他却平静地走回讲台，又给学生讲了两堂课，完成了自己的责任。而且，他还任苏格兰工业博物馆馆长一职。为此，他的负担又加重了千百倍。

从这以后，威尔逊把自己的心思都放在了这个“可爱的博物馆”（威尔逊这样称呼它）上。他不仅收集各种模型和标本，还利用休息时间到贫困儿童的免费学校、教堂或医学界传教协会演讲。直到生命最后一刻，他也没真正的停止工作，最终实现了自己的人生目标。他的肺部再一次极严重的出血，他不得不暂停一下。他写道：“这真是个令人惊恐的大斋节，大概已经40天了吧。刺骨的寒风从西伯利亚刮来，温度急骤下降，严寒难忍。在这寒流中，我成了寒冷的囚徒。我的肺中似乎有根冰柱，忽冷忽热。我已经连咳嗽的力气都没了，而每次演讲，感谢上帝，让我又挺过来了。明天给艺术系上完课，我的使命也就全部结束了。”

威尔逊在想，我还有多长时间?我的能量早已经消耗光了。很久以来，他就感到萎靡不振、软弱无力。他无法再接着工作了。哪怕只是写封信，他也感到力不从心，他说：“现在除了睡觉什么也干不了。”然而，他还是为周日学校写了《论知识入门五条途径》的演讲稿，并以惊人的毅力，把这扩展为一本书。身体稍有起色，他就开始给学生讲课或者做些其他事情。在给兄弟的信件中，他写道：“有的人可能会认为我不正常。我曾答应要给哲学系的学生作有关光的振动问题的讲演，但始终没有实现……我非常渴望这能实现，因为家庭的传统教育教我这样做。”

病痛的折磨，使得威尔逊整夜都无法入睡，他时时受到痛苦的煎熬。原本衰弱的身体更加虚弱，神思恍惚。他说：“唯一感觉不到痛苦的时刻就是站在讲台上。”在这种极度痛苦的情况下，威尔逊开始着手创作《爱德华·福布斯的一生》。他跟以往上课一样认真、严谨地写作，还继续上课、演讲，演讲进行了一个半小时后，他询问听众是否希望接着听，台下一阵热烈的掌声回答了他，请他再讲半个小时。他记到：“我自己都感到奇怪，只要有听众，我就会兴奋激动。这犹如我手中提着的粘土，在一段时间内，我能以自己的意愿随意改造，责任心的确具有无比的力量……”

“我不是为了得到别人的赞颂，不过，我会尽力让他们欣赏我。我不求过高的荣誉和名声，但我会努力，但愿我的演讲能够让听众感到满意。在我看来，职责确实是千斤重，任何东西都无法超越它。”

以上是他在人生中最后的4个月写下的一段话。之后他又作了补充：“我的日子要用星期来计算，已经不能用年计划了。”常规性地咯血，消耗了他的精力，剩下的只有无限的痛苦，但他仍坚持演讲。他的朋友提议找个人来照顾他，倔强的威尔逊不以为然地说：“生命与工作同在，怎么可以让他人照顾呢?”

1859年的一天，他演讲结束后，正想离开爱丁堡大学回家去，忽然感到胸部一阵剧烈的疼痛，连上楼的力气都没了。医生给他做了检查后发现他肺部发炎，是胸膜炎发作。他那衰弱不堪的身体已经不起病魔的折腾，终于倒下了，今后，太阳仍一如既往地升起来，但他痛苦的一生终于走向尾声了。

《乔治·威尔逊的一生》是威尔逊的妹妹为了悼念哥哥写的一本书。书中溢满真情，详细叙述了威尔逊长期所受的痛苦和煎熬，展现给读者一个坚决与病魔作战的勇士形象，这位勇士恪尽职守、意志坚定，他崇高的品格鼓舞了一代又一代人。这样优秀的作品在文学史上也是极少的。跟威尔逊一样，他志同道合的一位已经亡故的好友约翰·雷德博士的一生也是不断地在与疾病斗争，并在这期间塑造了自己光辉的形象。

在约翰·雷德的回忆录中，威尔逊写了以下一段话：“我会以你为榜样，你乐观、忠诚、勇敢的品质时刻鼓舞着我。我为你骄傲，带着我们无限的眷恋，你悄悄地走了。你的谦虚宽厚，让人由衷地钦佩。你的意志犹如钢铁一般，承受了他人不可想象的痛苦。你的一生，安宁而又祥和，但又是如此匆忙。”