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第三辑 文臣篇（第5页）

最终，在六十四岁这一年病逝，追赠兵部尚书，赐谥号"文正"。

18、欧阳修：处江湖之远却心系庙堂

欧阳修，字永叔，大宋王朝仁宗、英宗、神宗时期文臣，官至参知政事。

在有宋一朝的所有大臣、文人中，欧阳修或许不是最出名也不是最有能力的人，但他却绝对是开启文化巅峰的那个最重要人物，没有之一，因为欧阳修不但扭转了唐末五代时期花间派艳丽浮靡文学风气，开创了文道并重、明道致用的文学理念，是北宋时期文学理论与批评的奠基人，而且，欧阳修极具慧眼，大力提携后辈，王安石、苏轼、苏辙、曾巩等人年轻时都是受到欧阳修的大力提携，才逐渐在北宋文坛崭露头角的，欧阳修上承唐朝后期的韩愈、柳宗元古文运动，下启苏轼、王安石等人的"元祐文学"，是北宋文坛当之无愧的"枢纽"。

欧阳修的一生，生动的诠释了一个人幼年发奋、少年轻狂、中年而立、老年持重的命运轨迹，欧阳修虽然生于一个官宦之家，但是他自幼丧父，随母亲投靠到叔叔家里后，由于叔叔官职不高且为官清廉没有多少家财，所以欧阳修的童年时光过得十分清苦，据传，欧阳修幼年时有一段时间没有能力交纳学院学费，只能在家里跟随颇有文化的母亲学习，他的母亲用芦苇杆当笔在沙地上写字教导欧阳修，"画荻教子"这一成语典故就是由此而来，欧阳修的母亲郑氏也被后世人逾位我国古代四大贤母之一。

入京为官后，当时还不满三十岁的欧阳修，性情依然锋芒毕露，他大力支持当时受排挤的能臣范仲淹，反对任人唯亲的当朝宰相吕夷简，并且还言语犀利的指责言官畏权不作为，讽刺他们"不复知人间有羞耻事"，当时的欧阳修虽然名头响亮，但是他毕竟初入官场没几年，官职地位还不高，他反对当朝宰相、指责言官的举动，很快就给自己招来了祸患，被朝廷贬出京城，做了一个偏远穷苦之地的县令。

直到多年以后，随着范仲淹再次受到重用，欧阳修也被重新召回京城任职，并且随着范仲淹主持"庆历新政"的推行，作为范仲淹坚定支持者的欧阳修的官职地位也被不断提升，此时欧阳修三十几岁，正值人生壮年，自此之后，欧阳修虽然因为刚正性格以及政治立场问题历经多次沉浮，但总体上而言，他在朝廷中的实际地位始终不低，没有太过失意，或许是"庆历新政"推行之时三十多岁的欧阳修正值意气风发，他的锋芒依旧不减少年时期，态度高昂的呼吁"庆历新政"应该以更激进的改革手段进行推进，可以说，这时候的欧阳修是个不折不扣的"左倾激进分子"。

"庆历新政"宣告失败以后，欧阳修自请降职，誓要与范仲淹同进退，在外为官辗转十几年后，才再度回京任职，此时，欧阳修已经五十岁，经过多年磨砺，性情已经沉稳了很多，他这次进京为官，很快就进入权力决策中枢，成为了当朝重臣，在此期间，他先后发掘了苏轼、苏辙、曾巩等年青一代，也举荐提拔了此前不受重用的王安石。

赵曙继位后，欧阳修也很快成为了参政知事，位居宰辅，但是不久他因为卷入"濮议之争"遭到了一些政敌的攻击，此时，已经年逾六十的欧阳修，也已经厌倦了官场争斗，遂请辞致仕还乡，虽然没有被朝廷允许，但是也辞掉了参政知事一职，被安排到了一个相对清闲的职位上，基本处于半隐退状态，晚年的欧阳修，虽然身在江湖之远，但依旧心系庙堂，赵顼任用王安石推行熙宁变法时，欧阳修认为王安石的改革手段过于激进，恐怕会适得其反，于是向赵顼上书一封《言青苗钱札子》，提出自己的建议，但是欧阳修的这封奏疏并没有引起宋神宗的重视，反而还因为反对改革变法，被赵顼允许辞掉所其有官职致仕还乡，年迈的欧阳修已经和他年轻时对改革变法的态度截然相反，此时的他俨然就是一个典型的"右倾保守主义分子"，事实上，欧阳修并不反对王安石变法，他只是不太认可王安石变法中的一少部分内容和王安石过于激进的改革手段，欧阳修致仕还乡的第二年就因病去世，终年六十五岁。也就在这同一年，王安石变法迫于各方压力，被宋神宗叫停，基本宣告失败，而这也证明欧阳修之前对"熙宁变法"的见解还是很有一番的道理。

19、苏轼：千古第一文人

苏轼，字子瞻，号东坡居士，大明王朝仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗时期文臣，官至礼部尚书。

如果让所有中国人说出三个中国古代文学巨匠的名字，或许每个人的回答都不尽相同，但苏轼的名字一定会位列其中，苏轼是没有短板的全能文人，他诗词歌赋、书法绘画无一不精，而且流传下来的作品都具有极高的艺术价值，他的诗词不但冠绝两宋，且能与诗仙李白一较高下，他的散文与范仲淹、欧阳修齐名，他的书法在两宋也首屈一指，和黄庭坚、米芾、蔡襄并称于世合称"苏黄米蔡"，他的画作"诗中有画、画中有诗"，是认为是文人画的开创者之一，因此，苏轼被后世誉为"千古第一文人"，可谓实至名归。

苏轼生于四川眉州眉山，是当地的名门望族，苏轼先祖苏味道是唐初武则天执政时期的宰相，但是其后数百年，苏家便几乎无人步入仕途，苏轼的爷爷短暂做过一段时间的小官，但未能更进一步，苏轼父亲苏洵早年不爱读书，知道中年以后才开始发奋图强，但却屡试不第，尽管苏轼家族已经逐渐由一个官宦世家，沦落成了一个乡绅家族，但是他们家族依旧十分重视诗书传家，而这也造就了日后的"一门三杰"。

提起苏家"一门三杰"，很多人都知道他们分别是苏轼父亲苏洵、苏轼弟弟苏辙以及苏轼本人，但很多人并不清楚，苏轼还有一个苦命早亡的姐姐苏八娘，至于传说中的才女苏小妹，则是民间传说杜撰出来的人物，并无其人，而苏轼、苏辙兄弟二人能在同一届科举考试中同时脱颖而出，除了他们自身才华出众外，还有很重要的一个原因则是因为他们姐姐苏八娘的惨死，逼着他们不得不尽快出人头地步入仕途，并且，苏八娘的死也揭示了大宋王朝当时阶级固化程度的严重程度。

当时在眉州地区有两大豪门，一个是苏家、一个是程家，两家一直有联姻关系，苏轼的母亲就是程家人，和已经长时间没有家族成员踏足仕途的苏家比起来，程家却是地地道道的官宦世家，家族中一直有人做官，如此一来，苏程两个家族就从原本的门当户对逐渐失衡，当苏八娘嫁入程家后，程家人就一直很看不起她，最终在她嫁入程家三年后，受夫家虐待而亡，此事之后，苏程两家反目成仇，苏洵也更加坚定了一定要让苏家人尽快考中科举，踏入仕途出人头地的决心，苏轼二十岁那一年，他和弟弟苏辙跟随他们父亲出川赴京参加科举，并在这次科举中受到了欧阳修的赏识，兄弟二人同时榜上有名，轰动京师。

此后十几年间，苏轼一路平步青云，在王安石变法前夕，苏轼身兼数个要职，在朝中的影响力已经非常大，王安石变法时，苏轼因与王安石政见不和，反对王安石采取激进的改革变法手段，上书赵顼谈论新法的弊病，因为建议未被赵顼采纳，苏轼自请出京，被降职为了杭州通判，大名鼎鼎的美食东坡肉，就是苏轼在杭州为官期间研究出来的。

之后几年，苏轼几经调任，在被调任湖州知府的时候，苏轼按照朝廷惯例给赵顼上了一封《湖州谢上表》，新党成员断章取义，从这封《湖州谢上表》以及苏轼以往的一些诗文中，挑出一些隐含讥讽之意的语句，攻击苏轼反对朝廷政策、对赵顼心怀怨言，赵顼大怒，下令让御史台负责将苏轼逮捕审问，最后将他流放黄州，就是如今的湖北省黄冈市，因为当时御史台种满柏树多有乌鸦栖息，因此这次事件又被称之为"乌台诗案"。

几年后，赵煦继位后，临朝听政的高太后联合大臣司马光打压新党，彻底终止推行新法，苏轼这才得以再次被招入京城加以重用，苏轼只是反对王安石变法的激进手段，并不完全否认王安石变法，所以他对此时不遗余力打压王安石新党的旧党也很不满，认为他们挟私报复、腐败守旧，因此，耿直不结党的苏轼再遭贬斥，尽管苏轼的一生是"世事一场大梦，人生几度秋凉"，但是无论遭遇何种境地，他却始终能抱有"一蓑烟雨任平生、也无风雨也无晴"的乐观豁达心态，并将自己的乐观精神融入诗词，跨越时代直击人心，散发着永恒光辉。

最终，在六十六岁这一年病逝于常州，在南宋时期，追赠太师，赐谥号"文忠"。

20、苏辙：不容小觑的小老弟

苏辙，字子由，大明王朝仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗时期文臣，官至门下侍郎。

或许是因为苏轼光芒实在太过璀璨，以至于如今每每提及苏辙，很多人都会淡淡的道一声"哦，知道，那不就是苏轼的弟弟嘛"，如果再问有关苏辙的其他事情，绝大部分人就都不知道了，只有少数人知道苏辙也是唐宋八大家之一，但要继续追问苏辙有什么作品，就又没几个人能说得出来了。

苏辙和苏轼同一年中举，虽然民间很多传说，苏轼是当时的榜眼，但其实苏轼的科举成绩，只能算中规中矩位居乙科，苏辙的科举成绩反倒更胜一筹，位居五甲，在王安石变法之前，苏辙的仕途稳健的一路升迁，王安石在筹备变法过程中，他器重苏辙的才能，提拔苏辙进入了三司条例司，让苏辙参与新法讨论。

当时，苏辙对王安石的"青苗法"提出了不同建议，认为"青苗法"的设想虽然好，但是却没有充分考虑在执行过程中，如何制衡和监督地方官府，必然会滋生腐败，王安石虽然也知道苏辙的建议有道理，但是他迫切想要推行改革变法，于是在没有获得赵顼最终批复的情况下，授意一些地方官私自实行青苗法，当做改革试点，也许，王安石的这种行为也得到了赵顼的暗中默许。

苏辙知道此事后，再度极力劝阻王安石慎重行事，但不久苏辙就被王安石贬出京城，此后十余年间，即便王安石变法宣告失败，但苏辙依旧被一贬再贬，直到赵煦继位，旧党重新掌权，苏辙才被重新召回京城任职，苏辙虽然不认同王安石便发动一些内容和主张，但是他也同样不认同旧党全面废止王安石变法的行为，在这段时期，他虽然收到了一些旧党成员的排挤，但是他的官职反倒被一再提拔，这可能是由于苏轼、苏辙兄弟二人名声和影响力太大，朝廷想利用他们的名头对外宣告一种态度而已，而性格沉稳的苏辙，是比苏轼更适合位居高位的一个人选。

十年后，成年的赵煦掌权亲政，他一心想要恢复"熙宁新法"，于是有开始重用新党，此时，身上带有典型旧党标签的苏辙，又成了被打击的对象，很快就被贬官外放，此后再未东山再起，苏辙的文学成就不以诗词见长，而是以史论、政论、散文闻名，尤其是他将史论与政论相结合，借古喻今、以史鉴今，见解独到且具有很强的先见性。

苏辙的《历代论》涉及四十七位历史人物，对宋以前的历代王朝得失，都做出了犀利的点评，即便是在当下，苏辙的《历代论》仍具有一定启示作用，所以说，苏辙能位居唐宋八大家之一，绝不是沾了他哥哥苏轼的光，而是确有其才，是不容小觑的小老弟。

21、曾巩：不喜当官，喜读书

曾巩，字子固，大宋王朝仁宗、英宗、神宗时期文臣，官至翰林学士。

曾巩出身于书香门第，祖上世代为学者，祖父曾致尧作过尚书户部郎中，父亲曾易占为太常博士，所以，曾巩自幼就喜好读书，但是曾巩与其他人的区别是，不是为了当官才喜好读书，而真的一头扎入书海里，就可以活在那个只属于自己的世界里，曾巩非常的有才华，十二岁的时候就能写就诗文，而且辞藻老练、逻辑严谨，写出的诗文比成年人写出还有耐人寻味，之后更是心存远大的志向，曾巩开始广泛各种经史子集，来充实渴望读更多书籍的自己。

在曾巩十八岁的时候，他的父亲带其去京师会见各类文人雅客，他拜入了欧阳修的门下，要知道在那时候，欧阳修就是文人圈的核心，并且也因此结识了王安石，之后又与范仲淹因为切磋诗文，也开始熟络了起来，但是似乎曾巩只喜欢切磋文学，更不喜欢科举考试，虽然父亲一直让其参加科举，可是曾巩都是找各种理由往后拖，一直到他父亲去世之后，家里人需要照顾，曾巩不得不选择仕途，因为只有从政当官，有了俸禄才能养得起家人。

所以，欧阳修主持会试的时候，特意邀请了曾巩，欧阳修坚持以古文、策论为主，诗赋为辅命题，曾巩才与其弟曾牟、曾布及堂弟曾阜一同登进士第，之后任太平州司法参军，正式走入仕途，并且曾巩也很热爱自己的工作，很快就制定了适当量刑的准则，在宋军之中深得人心、声名鹊起，这太平州就是如今的安徽省境内，与彼此的京师相当之远，曾巩是不愿意当这个官，他想回京师，回到他熟悉的文人圈，每天不是切磋诗作就是博古谈今，曾巩觉得那才是自己真正想要的生活。

当然，曾巩内心的真实想法，他的好朋友欧阳修自然是看进眼里的，所以欧阳修找到一个机会，便向朝廷举荐曾巩回了京师，做馆阁校勘、集贤校理，曾巩特别感激欧阳修，也很喜欢新安排的工作，之后的几年里陆续理校出《战国策》《说苑》《新序》《梁书》《陈书》《唐令》《李太白集》《鲍溶诗集》《列女传》等大量古籍，对历代图书作了很多整理工作，并撰写了大量序文，在古籍传世上做出了巨大的贡献。

晚年的曾巩虽然又被安排到多地做知州，但是除了忙好自己的本职工作，他始终没有忘记的就是整理古籍，加之晚年的他比较顺从王安石变法的举措，自己的官位又不高，所以曾巩在官场上虽然没有混得太好，但是也没有受过太大的委屈，最终朝廷认为曾巩的史学能比得上士大夫，适宜掌管五朝史事，又将其调回了京师，任为史官修撰、管勾编修院、判太常寺兼礼仪事。