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第三辑 文臣篇（第3页）

赵祯本身就是个仁慈有余魄力不足的皇帝，他年轻时任用范仲淹推行的"庆历新政"失败后，便再也没有了进行改革变法的决心，更何况，相比较改革措施要相对温和的"庆历新政"，王安石的改革建议则要激进很多，赵祯就更加不可能采纳王安石的改革建议了，《上仁宗皇帝言事书》石沉大海后，王安石也对赵祯彻底失望，此后十年再未提过改革变法之事。

在此期间，王安石心灰意冷之下，屡屡辞官，淡出仕途，王安石这样的举动，又让很多读书人和朝中官员，认为他高风亮节、无意功名，对他倍加推崇，又把他的名声推高了几重，名声斐然的王安石，隐隐已经成了当时的最著名"在野党的意见领袖"。

王安石的改革变法，主张深受一些政治不得意文人和官员的认可，他们争相宣传推广王安石的改革变法主张，自发形成了一股"王学"浪潮，多年的淡出仕途，不但没有消弭王安石的政治影响，反而又为他积累了大量政治资本，在王安石的一众拥趸中，还有一个身份很高的铁杆粉丝，那就是将来的赵顼。

几年后，素有锐意进取之心的赵顼继位，这个素来推崇王安石的年轻皇帝，决心任用王安石进行改革变法，他继位的第一年就高调启用王安石，以此向朝廷内外传达改革变法之决心，王安石感受到赵顼真心想要革除国家弊政，于是欣然入京履职，王安石向赵顼递上一本《本朝百年无事札子》，详细的向赵顼阐述了大宋王朝面临的经济危机、政治困境、外部威胁以及社会隐患，直言为要尽快推动改革变法方能富国强民，避免国家逐渐走向衰亡，赵顼对王安石的时事分析和改革主张都深为认可，为了尽快将王安石所提出的改革变法举措推行下去，赵顼仅用了一年多时间，就把王安石从一个下层官员，火速提拔为了当朝副宰相，并赋予他宰相的实权，由他主持颁行新法。

一年后，王安石正式被赵顼拜为宰相，手握摄政大全，在全国范围内大规模的推行变法改革，从王安石改革变法之初，就面临着巨大的阻力，朝中大臣也迅速分为了支持变法的新党和反对变法的旧党，新旧两派互不妥协，在朝堂上争执不断，在王安石变法之初，赵顼对王安石的支持力度非常大，为了维护王安石的威信，赵顼不惜罢免了几十位反对变法的朝中大臣。

可是，反对王安石变法的势力，除了朝中守旧派大臣，还有后戚集团和皇室宗亲集团，以及其他大批既得利益者，这些人对改革变法的强烈抵制和反对举动，引起了巨大的社会动乱，可惜呢，赵顼终究还是没能顶住压力，将王安石罢相、暂停变法改革以平息矛盾，王安石变法也宣告失败。

最终，在六十六岁这一年病逝，赐谥号"文"。

10、王安石（中）：艰难的变法之路

王安石的改革变法内容极其具有时代先进性，不说是在一千多年前的古代封建社会，即便是在现在这个时代，王安石的很多改革变法内容仍旧毫不过时，并且就实实在在的充斥在我们当下这个社会和生活中，王安石变法涉及面很广也很细致，但如果来进行简要解读，他的根本目的是为了实现"富国强兵"，在具体执行上基本可分为三个主要方面：一是经济改革，二是教育改革，三是军事改革。

在经济改革上，王安石更加强调国家调节作用，实行体制改革来抑制土地兼并，平衡贫富差距，王安石的经济改革手段，主要包括：官府使用贷款手段帮助普通农户，度过青黄不接的难关，防止乡绅趁机兼并土地的"青苗法"；改强制差役为雇役，百姓可通过缴纳免役钱代替服役，增加百姓徭役灵活选择性的"募役法"；官府设立市易所，监督调控市场物价、反垄断的"市易法"；重新丈量全国土地制定税率，防止瞒报土地偷税漏税的"方田均税法"。

在教育改革上，王安石在强调科举增加策论考试，减少诗赋比重的基础上又设立了"太学三舍法"，由朝廷分级设立学校，在分层培养人才的同时，还能够更加统一教育内容，凝聚所培养人才的价值观和意识形态，以此形成人才思想意识与国家意志的高度融合统一。

在军事改革上，王安石设立"保甲法"，旨在基层建立乡镇民兵组织，增加全民军事素养；在正规军队体系内施行"将兵法"，简化军队编制和指挥体系，增加将领和士兵之间的联系，改编以往"将不知兵、兵不知将"的弊端。

从对王安石变法内容的简要解读中可以看出，王安石在经济改革上，对既得利益者的打击力度最大，直接损害了大地主、大商人以及家产颇丰的官僚集团的利益，因此，在改革变法过程中，阻力最大最难推进下去的就是经济改革内容。

然而，变法刚刚颁布下去，各种天灾便接连发生，很多遇灾百姓流离失所，这时，守旧派势力借机疯狂攻击"王安石乱天下"，而由于王安石的变法，没有能够迅速让底层百姓从中获益，底层百姓也出于不理解，对王安石的改革变法举措并不怎么拥护。

面对重重阻力，王安石态度强硬，没有丝毫妥协，他霸气的宣称：天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤！

然而，王安石虽然有这样的魄力，但是赵顼却没有如此的气魄和决心。第一次变法推行不到五年，赵顼就迫于各方压力，不得已罢免了王安石的宰相之位。一年后，等局势稍稳，赵顼又再度任命王安石为宰相，命他继续推行新法。但是王安石和赵顼的第二次改革变法尝试也很不顺利，因为的新旧两派之间的党争几乎已经到了水火不容的地步，守旧派也从之前主要针对王安石经济改革内容上升到了全面否决王安石各项变法内容，历朝历代的所有党争可能起因和过程各有不同，但争来争去争到最后，也只会演变成一种局面："凡是你支持的我都反对，凡是你反对的我都支持。"

围绕王安石变法，大宋王朝的新旧党争，也不可避免的陷入到了这种局面之下，形成了巨大的政治内耗，赵顼心力交瘁之下，只能再度将王安石从宰相的位置上罢免，以平息党争，此后，王安石虽然空有很高的爵位，却再也没有掌控实权，王安石变法中的主要内容被迫终止，正式宣告失败，尽管王安石变法最终以失败收场，但仍旧是我国古代历史上一次最重要的改革变法尝试，其经济思想、改革方式以及改革精神，不但具有超强的时代先进性，也为后世积淀深厚的历史经验，以至于直到当代社会，王安石变法依旧具有很强的现实意义。

11、王安石（下）：独树一帜的文学风格

如果再继续深究王安石变法失败的更多原因，很多人都认为，这和王安石的个人性格也有一定关系。

常言道，文如其人，从王安石流传下来的诗词、散文就能够清晰的看出王安石的秉性中，现实主义与理想主义交织矛盾的复杂人格，王安石是"唐宋八大家"其中之一，而且他的文学风格在唐宋八大家里独树一帜，鲜明的个人印记。

王安石的散文大多以政论、史论为主，风格雄健犀利、逻辑严谨，王安石的文章内容多关注现实问题，强调经世致用，在文章语言上摒弃一切华丽辞藻，力求精炼，无论是从内容上还是语言使用上，都能充分展现王安石现实主义的一面，王安石在文章立意上，带有强烈的政治论辩色彩，笔触雄健犀利、思维逻辑严谨、观点鲜明，一针见血。《答司马谏议书》、《上仁宗皇帝言事书》、《本朝百年无事札子》、《读孟尝君传》等文章是王安石的散文代表作，也能充分体现他的文章风格。

其实任何一个人的内心都具有现实主义和理想主义的两面性，只不过有些人更加倾向于现实主义的一面、有些人更加倾向于理想主义的一面，很少有人能够协调好自身的这种两面性。显然，从王安石的行事风格来来审视，他也没有协调好自己现实与理想的两面性。而且，王安石更加挣扎的是，在他的内心中，现实主义与理想主义并驾齐驱，没有哪方压倒哪一方，充满了矛盾，性格决定命运，王安石的矛盾内心决定了他的行事风格，而他的行事风格又决定了他的命运走向。

比如，在王安石的改革变法过程中，他虽然以客观的现实主义眼光敏锐的对当时的社会矛盾进行了细致剖析，并提出了极具时代先进性的解决办法，但是，王安石在推行变法过程中，又太过于理想主义，一厢情愿的完全按照自己的设想进行改革推进，手段有些过于激进，忽视了去兼顾复杂的各方利益，不懂得去进行一定的现实妥协，很明显的一点就是，在王安石进行第一次改革变法尝试的时候，一些反对他的官员对于他的变法内容，并不都持全面反对意见，只是对他的个别变法内容以及他激进的改革手段表达不满，这其中的代表人物就是大名鼎鼎的苏轼。可是面对这类可以进行团结的反对派，王安石没有能够秉持现实主义态度，去进行妥协，以获取这些人的支持，反而以更加强硬的手段去打击所有反对派，而他这样的做法又必然会招致反对派的强硬反击，最终形成了朝中新旧两派的水火不容态势。

王安石在识人、用人上也是很值得诟病的，王安石识人、用人往往只以对方有没有能力推行自己的政治主张为侧重点，而忽略了对方是否具有坚定的政治信念。王安石在改革变法过程中所任用的新党班底成员，大部分都是王安石在赵祯年间被冷遇时期一些跟他同病相怜的不得志官员和文人。当时这些人推崇王安石的政治理念，自发组成了体系松散的"在野党"。在这些人中，他们推崇王安石的政治理念并不是因为他们有多么坚定的政治信仰，而更多的是出于政治投机。

12、包拯（上）：开封有个包青天

包拯，字希仁，大明王朝仁宗时期文臣，官至枢密副使、礼部侍郎，追封"东海郡开国侯"。

尽管包拯在历史进程中的作用一般般，但是他在民间的名头，却是有宋一朝所有历史人物中最响亮的一个，甚至就连开国皇帝赵匡胤比起包拯都有所不如，尤其是"包青天"三个字，已经成为了能够代表司法公正的信仰，正所谓"开封有个包青天，铁面无私辨忠奸。"

从历史记载到民间传说，从文学戏曲到影视改编，从道德完人到神化信仰，包拯的"包青天"的形象历久弥新，形成了一个融合历史真实、文学想象和民间信仰的复合体。

在民间传说中，包拯出身于一个贫苦之家，父母早亡，由兄嫂将其抚养长大，但真实历史上的包拯出身于一个官宦之家，他的父亲官至虞部员外郎，而且，包拯的父母都很高寿，包拯在三十五岁左右，他的父母才相继去世，包拯在二十七岁的时候高中进士，先后担任过大理评事和建昌县知县，但不久，包拯便因为父母年迈，请求朝廷将自己调到家乡泸州附近任职，朝廷于是就把包拯调到了紧邻泸州的和县降级使用，他从一个知县成了一个监税官，又过了一段时间，包拯父母身体越来越不好，包拯索性辞官回乡，专心赡养父母。

包拯辞官尽孝的举动，让他的名声在官场上逐渐传播开来，很多朝廷大员都对包拯的大名有所耳闻，这为他日后在官场上的迅速崛起奠定了一定基础，几年后，包拯父母相继过世，包拯守孝期满后，这才重新步入仕途，几年时间里先后担任过知县、知府，每到一地包拯都能迅速在当地做出一番政绩，庆历年间，决心任用范仲淹推行新政改革的赵祯亟需一批廉洁奉公、有能力、有担当的官员辅佐推行"庆历新政"。

在这个大背景下，早已名声斐然的包拯受到举荐，前往京城任职，在整个庆历年间的八年时间里，包拯的仕途十分顺畅，他先后担任过殿中丞、监察御史、京东路转运使、河北路转运使、三司户部副使等职位，从包拯在庆历年间担任的官职来看，他主要负责监察吏治和掌管经济的工作，而这两项内容也是服务于"庆历新政"的侧重方向。

"庆历新政"宣告失败后，包拯的长子英年早逝，保证心灰意冷下决定淡出官场，于是再度向朝廷请求将自己下放到政务比较清闲的地方任职，就这样，包拯又从朝廷中枢的上层官员变为了地方上的某地知府，又过了三四年，随着狄青在平定侬智高叛乱的一场大胜，意志消沉了几年的赵祯也因为这场胜利重拾改革信心，于是再度把之前表现良好的包拯召回京城，命他担任开封府尹，不久又升任他为谏议大夫、御史中丞，继续让包拯参与整顿吏治这个得罪人的差事。

可能是因为这句北宋时期流传下来的百姓俚语，后世有关包拯的一些民间传说直接将包拯塑造成了一个白天断阳间事、晚上化作阎王断阴间事的神化形象，因为包拯的这个改革，让他再度名声大噪，尤其是开封府的普通百姓对他大为称道，民间开始广为传颂有关包拯的各种事迹，有关包拯的各类传闻虽然或真或假，但传奇性十足，所以传播度自然很广，"包青天"的名头大概就是在这时候被逐渐叫响的，虽然包拯也仅仅只做了两年左右的开封府尹，

包拯最高做到了三司使、枢密副使和礼部侍郎，在包拯生命的最后两三年里，他身兼数个要职，鞠躬尽瘁、忙于政事。

最终，在六十四岁的这一年病逝，追赠礼部尚书，赐谥号"孝肃"，后世也称其为"包孝肃"。

13、包拯（下）：铁面无私辨忠奸