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七 沼泽路绝（第2页）

玄奘还离可汗行帐三十步时，可汗即迎出帐外，牵玄奘的手入内，玄奘被安排在突厥可汗右侧的贵宾席落座。筵桌前面依次坐着两排衣着华贵的达官，后面是一排手执兵器的卫士。因突厥人敬畏火，认为木合火，所以都不用木具而以地毯入座，只专为玄奘准备了一把铁椅请他坐下。

玄奘给可汗递交了国书及礼品，可汗十分高兴。

席宴开始了，随着鼓乐声起，侍者们端来了各种酒菜，有鲜羊肉、烤牛犊……并另外为法师呈上葡萄酱及各种素斋：酥乳、蜂蜜、麦饼……

一阵欢快的乐曲奏起，几个美丽的突厥姑娘登堂表演了粗犷优美的突厥舞蹈，接着是一队武士出来表演了剑舞。

宴毕，撤去了酒食上了酥茶、水果。可汗请法师说法，法师便讲了佛学不杀生及超脱生死的道理。他说：

“不杀生是佛学十善业中的首条，所以妄杀生也是十恶不赦的。第一条，生命是人世间最珍贵的，可是自古以来，有了人类就有了战争，由于争权而使多少生命无辜横遭涂炭。所以作为一国的君臣来说，其实老百姓已把生命交给了你们，身为君臣万万不可为权力之争而挑起战争。从这来说，你们掌握着庶民的生死大权，历以为君臣者就更需要有爱惜人民生命的造化。”

可汗听了频频点头，叹道：

“法师所言甚是，我们西突厥主动提出与大唐和亲就是为了两国长期太平，不发生战争。”

玄奘合掌赞道：“可汗圣明。”

可汗又说：“请法师再讲一下关于超脱生死的问题。”

“甚好，至于超脱生死问题，我想向大家讲一下佛祖释迦牟尼为什么要放弃高贵的王位去参佛的原因。

“当释迦牟尼还是悉达多太子的时候，有两次出游碰到三件事，一件是看到路边上坐着一个孤苦零丁的驼背老者在哭泣，悉达多太子便下了车，走过去问老者：

“‘这位老者为何伤心？’

“老者说：‘我老了，家中儿女嫌我不能干活了，便把我赶了出来。’

“佛祖听了很可怜他，便说：

“‘老者莫哭，我准备把您接进宫去，让您享度晚年。’“老者听了叹道：‘多谢王子恩德，只是您即使把我接进宫去也解决不了我一天天的衰老。再说，全国那么多老人您都能接进宫吗？’

“佛祖听了感触颇深，深感人的衰老给人们带来的痛苦实在太大了。”

可汗是个急性人，他一边频频点头，一边问道：

“哦，那第二件呢？请法师快讲。”

玄奘不慌不忙地说：

“第二件是遇到一个麻风病人，见他面目已毁，手指足趾已掉落，卧在地上呻吟。

“佛祖便把华贵的大衣给他披上，而那病人却拒绝了，他说：‘多谢王子好意，可是您给我这华贵的农物也医不好我的病，我要衣服何用？而且全国那么多的麻风病人，您给得了那么多衣服吗？’

“佛祖听了又难过起来：‘是啊！疾病难道不是给人们带来痛苦的又一祸根吗？’

“第三件事是悉达多王子遇到一队送葬的人，他们的悲恸使他大受刺激，心情极为悲伤，他得出了死亡是人生最大痛苦的结论。后来佛祖在菩提树下七天七夜的修持，终于悟出了生老病死是人生最大的苦海，要超度这苦海，首先要超脱生死。超脱生死是帮助人超度苦海的根本。

“如何才能超脱生死？

“佛祖提出三世轮回。三世轮回就是：过去、现在、未来，即认为一切众生都不会死，都是在三世中轮回。

“而轮回又分为天、人、阿修德、地狱、饿鬼、畜生六种，叫做‘六道轮回’。六道轮回的原则又是‘因果轮回’，就是善有善报，恶有恶报，也就是说一切众生，凡是从善而修得善果的死后便可转生为天、人而升天堂。反之，作恶者死后就会变为鬼、畜生等就会下到地狱去受罪。

“佛祖的大彻大悟就是告诫众生要从善不能作恶，否则必遭因果报应。”

玄奘讲完后，可汗及众臣子都非常佩服，他们两手加额，表示对法师说法的感激。

玄奘在突厥可汗行帐处停留了几天后，这天心系天竺的玄奘来向可汗辞行。

玄奘向可汗深鞠一躬道：

“多谢可汗热情招待，玄奘西行心切，准备不日启程，特来向可汗辞行。”

可汗劝法师道：

“法师，您别去印特伽国（印度），那里气候酷热，十月竟然和五月一样热，像您这样的身体还不被热得融化了。而且那儿的人皮肤黝黑，性情暴躁，您还是不要去吧！”

玄奘毫无畏惧地说：“天竺是佛教的溯源，有不少著名高僧，我去是为了向他们求学，取回真经广弘佛法，所以任何艰险我都不会畏惧的。”