小说涯

二十九 菩提三千（第2页）

“唉，老了，不行了，”玄奘叹道。

前几年睡三更起五更的精力已不复再有了……

玄奘不停地、艰难地翻了个身，以便使腰痛缓和一点。到西域取经时翻雪山、过冰岭留下的腰骨痛，又开始折磨他了。

窗外北风乍起，玄奘却已感到寒气袭人，他裹紧了被子开始诵经。平时玄奘诵完《心经》即睡着了，今日怎么也不能入睡。不知为什么家乡的房舍，父母、姐姐、哥哥的身影总是浮

现在眼前，是该回去看看了，否则就回不去了……

首先要给父母扫墓，唉！人生无住啊……哥哥也不知又隐到哪个寺了，自别后又杳无音讯，只有姐姐还在世，真想回去看看姐姐，想着想着……忽闻姐姐在叫唤他：“二弟，我不行了，我多想见你呀！”玄奘回头一看，似见姐姐在病榻上呻吟……

“姐姐，姐姐！你怎么了！”玄奘哭着叫唤。

“法师，醒醒……”小和尚轻唤玄奘。

玄奘睁开了眼，啊！原来是在做梦，可眼角上流下来的分明是泪水，不管姐姐有病无病，都必须回去看看了。但眼前正是和窥基一起研译《成唯识论》的关键时刻，还不能马上动身，玄奘决定暂缓省亲，如有家信急事来则马上启程。

次日，小和肖把法师昨晚梦泣叫唤姐姐的事告诉了窥基，窥基忙去问玄奘：

“法师，听说您昨夜梦泣，是否家里有事？”

玄奘放下译本，抬起头来说：

“窥基，我正好要叫你过来呢，我想尽快把唯识论译好后，准备回故里一趟。”

“法师。”窥基关切地说，“要是家里有事您就先回去吧。”

“哦，没事，是我做了个梦。”

窥基关切地在玄奘身旁坐了下来。

“法师，我越翻译越觉得《成唯识论》写得太好了，就好像

是《瑜伽师地论》的纲领一样，我想今后就跟法师一起，着重研

究唯识论。”

“很好。”玄奘说。

日本来留学的二位僧人，问玄奘道：

“请问法师，您为什么这么重视唯识论？”

“哦，‘唯识’是瑜伽学派的核心，是以护法为首的十八论师对《瑜伽师地论》提纲挈领似的阐发，它的核心理论是‘万法（物）唯识’，就是指世间一切都是‘识’变生的，都是虚幻不定的，其中阿赖耶识即第八识是转生生死轮回的根本。”

一个日本留学僧人又问：

“法师，什么是阿赖耶识？”

“哦，你们刚来大唐，还没给你们讲《成唯识论》呢，你们如此好学，我很高兴。阿赖耶识好比仓库，里边贮藏着各种各样的种子，可以复生万法。”

“那……什么是种子？”

“能产生色法、心法的‘识’就是种子。”

玄奘又说：“我在天竺，戒贤法师曾给我讲唯识论，戒贤法师的老师是护法，护法就是《成唯识论》的主要作者。”

日本留学僧饶有兴致地听着，并问：

“法师，那……唯识论是谁创立的？”

“唯识论的创始人是无著、世亲兄弟俩。很快我就要给你们留学僧讲《成唯识论》了，届时希望你们好好学。”

“好，谢谢法师，打扰了。”

“以后有问题尽管来问，问窥基也一样，他领悟颇深。”