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抱朴子（第2页）

（3）固胃止饥。如麻仁、松仁、柏子仁、杏仁、芝麻、胡桃仁、黑豆等，还有一些质地比较坚硬的物品，如松脂、柏脂、蜜蜡、赤石脂等，对于克服饥饿也是很有帮助的。

（4）通阳利浊。最早的辟谷专著——马王堆出土的帛书《却谷食气篇》首句就是“辟谷者，食石苇”。石苇具有利水通淋的功效，此类的辟谷药饵还有泽泻、菖蒲、商陆、黑豆、茯苓等。

《抱朴子》中的养生智慧

我命在我不在天

医典妙语

我命在我不在天。

——《抱朴子内篇》

养生智慧——养生要靠自己

“我命在我不在天”这句话出自于《抱朴子内篇》神仙篇的开篇中，意思是寿命的长短取决于我自己，而并不取决于上天。这种养生的思想贯穿了《抱朴子》全书，体现了养生的主观能动性。作为道教的养生观点，他们认为可以通过养生的方式来达到长生不老，羽化成仙的目的。因此生命的主动权就操纵在自己手中，人可以凭借自己的主观努力，逆转生命演化之路，复归到生命的根源上，实现生命形态的转化而逃离生死之度数。

葛洪认为：虽然历来养生的方法很多，但有一点是可以肯定的，就是人的寿命的长短，与鬼神之说没有任何关系。人们日常的生活习惯对寿命的延长或缩短，有着不可忽视的作用。正确的养生原则，是建立在良好的生活习惯之上。只要建立起良好的生活习惯，就能杜绝各种病体侵入到人体中，对健康造成不利。

在葛洪看来，养生应以不伤身体为本。“身体不伤，方可延年。”并在《抱朴子内篇》中列举了致人早亡的“十三伤”来告诫当世的人们：“才所不逮，而困思之，伤也；力所不胜，而强举之，伤也；悲哀憔悴，伤也；喜乐过差，伤也；汲汲所欲，伤也；久谈言笑，伤也；寝息失时，伤也；挽弓引弩，伤也；沉醉呕吐，伤也；饱食即卧，伤也；跳走喘乏，伤也；欢呼哭泣，伤也；阴阳不交，伤也”。

这些观点用我们现在的话来说，也就是用脑过度、体力消耗过度、情绪调节不当、起居没有规律、过喜过悲、**无节制、酗酒呕吐、饮食不当等都会伤及身体。这些问题都涉及到我们平时的生活细节，这些看似细小的问题往往不被人察觉，就算察觉了也不会引起人们足够的重视。一旦时间长久形成规律，就会恶性循环，严重影响健康，甚至会“积伤至尽则早亡”。

对于这些在不知不觉中对身体产生的伤害，葛洪也提出了一些“不伤身”的养生方法：比如常咽津液；不要过度用眼用耳；坐卧时间不宜过长；注意在季节变换之前脱衣添衣；冬天不宜过于温暖，夏天也不宜过于贪凉；不要等到饥饿或饥渴难耐的时候才开始饮食；不要一次性吃饱喝足；不可过度劳动，也不可过度安逸；流汗不宜过多；睡眠不宜过多；远行不宜过多；不宜多吃生冷，也不宜迎风饮酒；不可露天、露体睡觉等等。这些措施看似细微，实际上却至关重要，只要注意到这些日常生活中的小问题，养成良好的生活习惯，那么我们就可以保持身体健康，自然也就达到益寿延年的目的了。

总之，“我命在我不在天”，养生要靠自己的信心与决心。在现实生活中，对于一些不好的生活习惯尽力避免，对于一些不良的饮食习惯尽力改之，对待这些生活细节，不可以因为对身体的伤害较小而忽视，更不可以对身体的益处较小而不为。因此，我们更应该从平时做起，一点一滴地培养自身的抗病免疫能力。只要做到这些，就算是天生体弱者也能够逐渐扭转身体的亏需，达到健康长寿。

凡事需量力而行

医典妙语

才所不逮，而困思之，伤也；力所不胜，而强举之，伤也；悲哀憔悴，伤也；喜乐过差，伤也；汲汲所欲，伤也；久谈言笑，伤也；寝息失时，伤也；挽弓引弩，伤也；沉醉呕吐，伤也；饱食即卧，伤也；跳走喘乏，伤也；欢呼哭泣，伤也；阴阳不交，伤也。积伤至尽则早亡，早亡非道也。

——《抱朴子内篇·极言》

养生智慧——遇事不可勉强

《抱朴子》中讲到：才能所不及却苦苦思求，就会受到伤害；力气不大而强行举重，就会受到伤害；裂伤哀痛过度，会受到伤害；欢喜快乐过度，会受到伤害；急切地追求私欲，会受到伤害；长久地高谈阔论，会受到伤害；不按时作息，会受到伤害；拉强弓硬弩，会受到伤害；过分醉酒呕吐，会受到伤害；吃饱饭就睡，会受到伤害；跳跃跑步，喘息乏力，会受到伤害；欢呼哭泣，会受到伤害；男女不交和，会受到伤害。人一旦被这种种因素伤害，就会过早死亡，而这是不合乎规律的。

以上种种情况，都在说明同样的一个问题：力所不及却勉强行事，必定会对身体造成损害。而解决这个问题的方法只有一个：凡事量力而行。要做到这一点，首先，我们要对自己有所了解，清楚自己的能力，了解自己的身体。在生活和学习中，能力有多大，就完成多大的事情，身体的承受度有多高，就不要超过这个极限。勉强而为之通常都不会成功，让人情绪低落，心情不畅。就算成功了也要付出极大的代价，这个代价与对身体的伤害来说是远远不值的。

比如说拿运动来讲，尽管体育运动在总体上说是有益健康的，但如果不根据自身的实际情况进行锻炼，它很可能就是有害的。大家都知道，体育运动员退役后往往都带有一身的病痛，这就是由于平日的锻炼远远的超出了他们身体的负荷，日积月累，给身体带来了无法弥补的损伤。当平时的健身运动达到竞技体育的水平，除了创伤性伤害的可能性增大，还会给人体带来心血管疾病方面的危险，当心脏处于超负荷工作状态，很有可能导致心肌梗塞，有时还会有致命的危险。所以在进行体育运动的时候，都要根据自己的身体状况来锻炼。运动中要循序渐进，感到自己身体不适的时候就要减缓或终止锻炼，不可超越自己身体的极限。

又比如拿饮食养生来说，劳累了喝点酒解解乏能让身体消除疲惫，但饮酒量一旦超过了身体的承受能力，就变成了酗酒，给人体带来多方面的伤害。饿了进食是自然而然的事，但如果因为贪嘴而吃得太饱，就会损坏人体的肠胃，给消化系统带来疾病。多吃蔬菜本来对身体十分有益，但一些特殊的病例不能进食某些蔬菜，勉强食之，肯定会加重病情。这些都是不争的事实。

所以这儿又回到了养生的一个基本原则：淡然无为、顺其自然。什么事情都有一个“度”，一旦超过了这个“度”，也许就算是好事也会变成坏事，就算是对身体有益也会变成损害身体。该做什么的时候就顺其自然的去做，该结束时就立刻收手停止。

老子说过：活生生的人皮肤机体都是柔弱的，死后变得僵硬。草木活着是柔软脆弱的，死后变成枯槁的。所以坚强的东西属于死亡的一类，柔弱的东西属于有生命力的一类。因此拥兵称强导致灭亡，树木粗壮就要遭到砍伐。强大的处于下位，柔弱的处于上位。“物壮则老”，人若去刻意逞强，必然会做出不合于“道”的事，招至过早衰老夭亡。因此根据自己的天性来顺其自然，凡事不可勉强，才是正确的养生之道。

不饥不渴不要强食

医典妙语

不饥勿强食，不渴勿强饮。不饥强食则脾劳，不渴强饮则胃胀。

——《抱朴子·养生论》

养生智慧——不饥不渴勿进食

葛洪在《抱朴子》中讲到：不饿的时候不要勉强进食，不渴的时候不要勉强饮水。不饿时勉强进食会使脾疲劳，不渴时勉强饮水会使胃饱胀。在这里，实际上提出了关于吃零食的问题。现在很多人都有吃零食的习惯，特别是一些女孩子，家中常常备有很多零食，看书、看电视，甚至是工作学习时都以嚼零食作为消遣。

一个人正常的饮食习惯，是一日三餐，按时定量，胃肠消化形成一种节律性的工作。因此每到开饭时间，人体就有一种饥饿感，这说明胃肠内食物已经排空，需要补充新的食物，这时人就想吃东西。吃过东西后，胃肠又开始了正常工作，如此周而复始。

而零食之所以称之为零食，是因为它通常都是在不饿的情况下被进食的。如果常常嘴不离零食，胃肠不断有食物进入，人体的饥饿感就会消失。即使到开饭的时间，也不觉得饥饿，没有进食的欲望，因此就算吃也吃不了多少。长此以往，人的食欲就会减退，从而严重地影响了自身的健康。

当零食被吃进肚子之后，肠胃就要强迫去消化它。零食在不断的被吃进，肠胃也就在不断的在蠕动消化。这种非节律性不间断地工作使肠胃得不到休息，长期处于疲劳状态。肠胃的不正常工作又会导致胃液分泌的失调，造成消化不良、胃功能紊乱。因此爱吃零食的人，一般都容易患有胃肠疾病，常常便秘、腹痛，给身体带来极大的伤害。