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第四章（第1页）

第四章

【原文】

万章曰：“尧以天下与舜，有诸?”

孟子曰：“否。天子不能以天下与人。”

“然则舜有天下也，孰与之?”

曰：“天与之。”

“天与之者，谆谆然命之乎?”

曰：“否。天不言，以行与事示之而已矣。”

曰：“以行与事示之者如之何?”

曰：“天子能荐人于天，不能使天与之天下。诸侯能荐人于天子，不能使天子与之诸侯。大夫能荐人于诸侯，不能使诸侯与之大夫。昔者尧荐舜于天而天受之，暴之于民而民受之。故日，天不言，以行与事示之而已矣。”

曰：“敢问荐之于天而天受之，暴之于民而民受之，如何?”

曰：“使之主祭而百神享之，是天受之。使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故日天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，i年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。天下诸侯朝觐者，不之尧之子而之舜；讼狱者，不之尧之子而之舜；讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜。故日，天也。夫然后之中国，践天子位焉。而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。《泰誓》曰：‘天视自我民视，天听自我民听。’此之谓也。”

【译文】

万章说：“尧把天下交给了舜，有这回事吗?”

孟子说：“不是这样。天子不能把天下给予别人。”

万章说：“那么舜得到天下，是谁给他的呢?”

孟子说：“是天给的。”

万章说：“天把天下给他，是谆谆教导他然后给他吗?”

孟子说：“不是的。天不说话，是用行为和事件暗示他。”

万章说：“怎样用行为和事件暗示呢?”

孟子说：“天子能把人推荐给天，可不能让天给人天下。诸侯能把人推荐给天子，可不能让天子给人诸侯之位。大夫能向诸侯推荐人，可也不能让诸侯给人大夫之位。过去尧把舜推荐给天天就受了，在民间公布，老百姓也接受了。所以说天不说话，用行为与事件暗示他罢了。”

万章说：“请问，向天推荐天接受了，在民间公布老百姓也接受了，这是怎么回事呢?”

孟子说：“派他主持祭祀而各种神都愿意享受祭品，这就是天接受他。让他主持事务事情办得很好，老百姓很安乐，这就是老百姓接受他。是上天把天下给了他，是人民把天下给了他，所以说，‘天子不能把天下送给别人。舜帮助尧治理天下二十八年，这不是单凭人力就能做到的，这是天意。尧去世了，三年的丧期结束，舜回避尧的儿子，一直到了南河之南。可天下人要朝拜天子的，不到尧的儿子那里却去舜那里；打官司的人，不到尧的儿子那里却去舜那里；唱歌的人，也不歌颂尧的儿子却歌颂舜。所以说这是天意。这之后他才到中原，登上天子之位。如果舜住着尧的宫殿，逼迫尧的儿子，这是篡夺，不是天给的。《太誓》上说：‘天的眼睛就是老百姓的眼睛。天的耳朵实际上就是老百姓的耳朵。’说的也就是这个意思。”