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第十一章 帅克陪随军神甫去做战地弥撒（第3页）

马车夫属造反派，他就奥地利军队炫耀武力的问题表达了种种见解，好比“对方却在塞尔维亚大力推进”，等等。马车驶入粮站的地盘，粮站的一个小职员也来询问车里装的什么。

帅克回答说。

“三位一体的经台、圣母玛利亚和随军神甫。”

这时候，各步兵连的新兵在演习场上等得太久，有点不耐烦了；他们已经等了很久。因为帅克和随军神甫他们先得到魏廷格上尉那里去借运动奖杯，随后还得到普谢夫诺夫修道院去借圣体匣、圣饼盒和其他做弥撒的物器，包括一瓶进圣餐用的酒。足见做一场战地弥撒并非易事。

“我们干这种活儿总是吊儿郎当，敷衍了事。”帅克对马车夫说。

他说对了。因为他们到了演习场，走近讲台，木头架子旁边放了一张桌子，战地经台就放在上面。此时才发现随军神甫忘了把辅祭找来。

以前这个职务一直是由团部派一名固定的步兵来担任的，但这人宁可去当接话员，随后就上前线去了。

“这没关系，随军神甫大人，”帅克说，“我能替他。”

“你会当辅祭吗?”

“我倒是从来没干过，”帅克回答说，“不过什么事都可以尝试一下嘛。现在是在打仗，一旦打起仗来人人都在做着过去连做梦也想不到的事。我想，这只不过在您讲完‘上帝降福于你们’这句经文之后，我说‘与你们的灵魂同在’不就行了嘛!越到后来，我想那就更好办了，就像一只猫儿围着一碗烫稀饭那样绕着您走一通。然后给您洗手，把酒从杯里倒出来……”

“好吧，”随军神甫说，“但你不要替我斟水，最好你马上给我往第二只杯子里也斟上酒。反正我随时都会告诉你的，你该往哪边走。我轻轻地打一声口哨，那就是右边；两声，就是左边，祷文的事你也不用担心。其他的就很简单了，你心里不紧张害怕吧?”

“我没有什么可害怕的，神甫大人，就连当辅祭这类的事我也不在乎。”

事情进展得很顺利。

随军神甫的话说得很简练：

“士兵们!今天我们在这聚集一堂，是为了让我们在奔赴战场之前将自己的心转向上帝，求他赐给咱们胜利，保佑咱们安康。我就不多浪费你们的时间了，祝你们一切都好!”

“稍息!”站在左边的老上校喊道。

战地弥撒之所以说它是“战地的”，就因为它像战场上的战略战术一样受同样的法律的约束。比如在三十年战争这样如此漫长的军事行动中，战地弥撒也经常被拖得老长老长的。

在现代化的战略战术中，军队的行动要求快速而敏捷，同样战地弥撒也应该是短而新的。

这场弥撒刚好只用了十分钟。靠近经台站着的士兵们都感到十分诧异，随军神甫在做弥撒时为什么要打口哨。

帅克对于暗号表现得机警而且信心十足，他一会儿走到祭台的右边，一会儿又转到左边，嘴里一个劲地念着“与你们的灵魂同在”。

看上去就像一个印第安人在围着一块祭石跳舞。但整个仪式给人留下了良好的印象，赶走了尘土飞扬的演习场上的沉闷气氛，也驱散了演习场后面那条李子树林**上的一排茅坑所散发出来的臭气；这股臭气倒是代替了哥特式教堂里那神秘的醇香味。

一个个都在那里不着边际地夸夸其谈。军官们围着上校讲笑话。一切进行得都很顺利。士兵队伍里到处都能听到这句话：“给我来一口吧!”

一缕缕烟草熏出的一片蓝色的云朵，好似经台上的烟雾，从各个连队直冲青天，当他们看到上校也点燃了烟卷，于是大家也都抽起来了。

最后只听得一声“跪下祈祷”，顿时尘土飞扬，由穿灰色制服的士兵组成的方阵马上朝着魏廷格上尉代表“体育爱好者”俱乐部在从维也纳到穆德灵的马拉松赛跑中得来的银杯屈膝跪倒。

银杯里的酒盛得满满的，随军神甫倒腾那酒的结果，可用方法中的一句话来描述：“被随军神甫一饮而尽啦。”

这种表演重复了一次。然后又是一声“跪下祈祷”，接着，乐队奏起了《主佑我等》的调子，野战军的士兵们列队离去。

“把那些玩意儿都收拾到一块，”随军神甫手指着经台吩咐帅克说，“我们还是把它物归原主吧!”

于是他们又同马车夫一起回去了。除了那瓶做弥撒用的酒以外，其他器物都原封不动地归还给原主了。

他们到家以后，先吩咐那倒霉的马车夫到司令部去领这趟长途赶车的车钱。帅克问随军神甫：“报告神甫大人，辅祭和主祭人必须是同一个教派吗?”

“那当然，”随军神甫回答说，“否则弥撒就不灵啦。”

“那么，神甫大人，刚才不就捅大娄子了?”帅克说，“我不属任何教派。你说我怎么就这么倒霉呢?”

随军神甫看了看帅克，沉默了一会儿，然后拍拍他的肩膀说：“瓶子里还剩下的一点圣餐用的酒，你把它喝掉吧，就只当你入了教，你就是教会的人啦!”