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艺术学校（第1页）

艺术学校

“君子不重则不威”，李叔同是个持重的人，教的课也一下子重要起来。那时候的学校，首重的是英文、国文与算术，跟现在差不了多少。自从李叔同来浙江一师教图画与音乐以来，这种我们所谓的“副科”，一下子变得很重要起来。丰子恺回忆当时他们课外学音乐与图画比其他科目都勤，下午4时以后，满校园都是琴声，图画教室也不断有人练习石膏模型木炭画，俨然是一所艺术学校。

李叔同上课的时候总是比学生早到，在黑板上端端正正写好这节的教学大纲，待学生嘈杂着进教室的时候发现李叔同早已端坐在讲台上，于是以门为分界线，学生们只要跨进门，看见李叔同先生，便顿时安静下来。

李叔同每周教一次弹琴，授课方式是他先弹一遍给学生听，然后再稍微指点一下需要注意的地方，便令学生自己去练习，一周后再由学生弹奏给他听，这就是所谓的“还琴”。如丰子恺者，也是稍微有些畏惧李叔同的。丰子恺印象中，还琴时的李叔同好像都不曾吃饭的，无论什么时候去，李叔同先生早已静候在那里，大风琴上的琴谱与音栓都安排妥当，只待学生来“还琴”。有时候学生还错了，他只说一句“下次还要还”。有时候李叔同没让学生下次再还琴，学生只吃了他一眼便战战兢兢地主动要求下次继续还琴。

李叔同生活上对自己要求得严格，教学上对自己跟学生都很严格。学生畏惧他，又敬爱他，把他比作严父，相应地，夏丏尊就被比作慈母。夏丏尊当舍监当得非常婆婆妈妈，什么事儿都管。看见学生玩狗，就说：“为啥同狗为难！”就算放假了看见学生出校门也要在后面喊一句：“早些回来，勿可吃酒啊！”学生连忙笑着说：“不吃不吃！”学生走远了，夏丏尊还要在后面喊一句：“铜钿少用些！”夏丏尊曾翻译了意大利亚米契斯的《爱的教育》，这本书的内容简言之，就是教育不仅仅是知识的传播，更重要的是对孩子进行情感与心灵的熏陶。夏丏尊与李叔同都是这样的。

由之前写曾孝谷一节便可窥得当时图画教学是什么样子的了，浙江一师在李叔同之前也是如此。学生学画，本来是依照商务印书馆出版的《铅笔画帖》及《水彩画帖》临摹的，李叔同到了却教他们不用拿书，上图画课，只要过来一个空手的人就行。到了第一节课，学生空手来上课，李叔同令级长每人发一张纸，一条细炭，四个图钉。接着从讲台下面拿上来一盆子馒头，学生一边惊异一边高兴，上图画课还有馒头吃，不错。李叔同把馒头发给大家，却不是让吃的，而是当橡皮用。用具分发完毕，李叔同推开黑板便开始教用木炭描画石膏模型。

1914年，民国三年。虽然辛亥革命已经过去三年了，西湖旁边的浙江一师一副风平浪静的样子，但中国的政局风云突变，国会也被袁世凯解散了。再者三年的时间，移风易俗几乎是不可能的，所以1914年的中国，与以往并无太大变化，该被捐门槛的还在捐，该裹小脚的还裹着。饶是1915年的上海，上海美专招人体模特之时，无论怎么晓之以理动之以情，应聘者都寥寥无几。当时的上海有一个非常神奇的跟照相能摄取魂魄相映成辉的说法就是“为人写照，能损人精神，减人气运。镇日危坐，供学生描写，其精神气运之暗耗将不可以数计，故多不敢尝试也”。亦有女校校长斥责在上海美专开人体写生课的刘海粟“真艺术叛徒也，亦教育界之蟊贼”。

不过李叔同用人体模特，是在西湖畔的浙江一师，较为清幽僻静，不会像上海一样众报纸云集，稍微一事便可引起全国轰动。李叔同1914年在浙江一师用人体模特教学引起不小争论，但范围是有限的，直到现在还有不少人认为中国第一个使用人体模特的人是刘海粟。

我们现在还可以看到当时李叔同用人体模特上课的照片：一个教室里摆了四十来个画架，半椭圆形把一张桌子围在中间，桌子上站着一个**的男生，并非“犹抱琵琶半遮面”型的，而是**。至少从照片来看，全班学生都在非常认真地作画，无一扭捏不妥之人。关于人体模特，有一说是李叔同在日本学画的时候便请了房东的女儿做自己的人体模特，这姑娘后来成了李叔同的妻子（这个事情八卦的成分多一点，关于李叔同的一手资料里几乎难见李叔同妻子的任何描写）。不过1920年以前，无论是李叔同也好，刘海粟也罢，用的都是男模特，直到1920年才在上海美专出现中国的第一个**女模，是一位落魄的白俄妇女。