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6 今宵别梦寒 言传身教（第1页）

6今宵别梦寒言传身教

《太平洋报》闭馆之后，受经亨颐之聘，李叔同来到杭州教书。

经亨颐请李叔同来浙江一师任教时关于风琴的事情在前面讲曾孝谷君的时候已经说过，这种事情，李叔同说得出来，经亨颐也是个做得出来的人。关于李叔同弹琴还有一事，后人的传记里有提到的，但不知传闻是否属实。据说弘一法师学琴时因手指间距离太短，有时感觉很不灵敏，就做了手术增长。[1]这事还真有点像李叔同的行事风格。

浙江一师有56架风琴与两架钢琴，这在辛亥革命过后没几年的中国已经是非常不错的了。丰子恺写过李叔同上音乐课的情形。上钢琴课的时候同学们就10人一组，站在钢琴旁边看李叔同范奏。有一次李叔同正在弹琴的时候，有一个同学放了一个屁，没声音，但很臭，同学都掩鼻或者发出讨厌的声音。李叔同眉头一皱，依旧弹琴，弹到后来臭气消散，他才舒展开眉毛。下课铃响了之后李叔同站起来鞠了一躬表示下课，同学们还没出教室门，李叔同忽然说：“大家等一等，还有一句话。”同学们都立刻肃静听老师还有什么要吩咐的，只见李叔同面不改色地用很轻但很严肃的口吻说：“以后放屁，到门外去，不要放在室内。”说完又鞠了一躬，上课的同学没人作声，暗自憋着笑，到了门外，跑到远的地方，无不捧腹大笑一通。

《世说新语》德行篇记载过一个故事。“谢公夫人教儿，问太傅：‘哪得初不见君教儿？’答曰：‘我常自教儿。’”意思就是谢安的夫人整日里看谢安根本就不去教导孩子，质问谢安，谢安却说他经常用自身的待人接物、行为节操去教导孩子。这就是言传身教，李叔同教学用的就是这个办法。言传身教说上去简单，其实也只有自身像李叔同与谢安这样的人才能做得出来，教的人无论是谈吐学识还是风骨人格或是行为举止都要有一代名士的风度。

李叔同做老师，是权威在内，和气在外，跟人说话都一脸和气，但从没人敢不听劝导。上课有人看书或者随地吐痰，他其实都看在眼里，不说，待到下课会用很轻但很威严的语气说“某某等一等出去”，这个某某就是不好好上课的同学。还有一次下课时最后一个出去的同学把教室门关得太用力，他走出去十来步后李叔同先生在后面和气地叫他回去，轻轻说“下次走出教室，轻轻关门”，接着鞠了一躬，送这个同学出门，然后自己轻轻地把门关上。

丰子恺说李叔同是一个“十分像人”的人。当年在沪上，捧名伶，就丝绒碗帽，曲襟背心，花缎袍子；在东京，学江户风味，就穿和服，早浴，长火钵煮茶；做留学生，就燕尾服、高帽子、硬领硬袖、史的克尖头皮鞋、金丝边眼镜；演戏的时候，就卷发、白衣、白长裙，腰身小到一把；教书的时候，就灰色粗布袍子、黑布马褂、布底鞋子、黑钢丝边眼镜。李叔同做任何事都认真，说一便是一，所以才有威严，就是所谓的“君子不怒而威”。

李叔同在浙江一师的同事兼好友夏丏尊在当舍监的时候，有一次一个同学丢了东西，大家都怀疑是某个同学偷的，又苦于没有证据，又不可能去搜学生的铺位。如果一个学校，丢了东西，沦落到挨个搜学生的铺位、桌子，那这个学校就趁早别办了，贾家的败落就是从查抄大观园开始显而易见的。可惜的是，直到一百来年后的今天，还经常听到某些学校为了找丢失的东西对学生进行搜查的新闻，大学里也常见为查违规电器擅自进入学生宿舍的，也没个探春站出来甩他们一巴掌。

当年夏丏尊深感责任在身，却一时没有办法，愁苦得很，就去找了李叔同。李叔同就卖关子，说他倒是有一个好办法，关键就在于夏丏尊要很认真地照着去做。夏丏尊受不得被人吊着，李叔同慢悠悠地说，办法就是：自杀。李叔同让夏丏尊贴一张告示，让贼速速来自首，并且说明如果三日内没人自首，足见舍监诚信未孚，只有一死以谢教育。但要把话说得非常诚恳，如若三日后真没人自首，那夏丏尊一定要自杀不可，不然就没什么效力了。夏丏尊听了暗自出了些许冷汗，辞谢了李叔同的建议。其实李叔同不是在打趣夏丏尊，他话说得很认真，也真是抱着宁愿以一死换学生的诚实的心态的。

夏丏尊虽没有用自杀的方式，但用了绝食的办法。窃以为其实这个方法更好一点，不单单是生命的问题，更重要的是自杀是一个一时的行为，万一偷东西的同学一时犹豫，夏丏尊趁着这个时间差真自杀了怎么办？绝食却是持久的，这样一来在夏丏尊绝食的那几天，偷东西的同学分分秒秒都会受着良心的折磨。最终偷东西的学生还是被感化了，主动交代了错误。