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为政篇第二（第1页）

为政篇第二

【导语】

主要讲治理国家的道理和方法。

子曰：“为政以德，譬如北辰①，居其所而众星共之②。”

【注释】

①北辰：北极星。距地球约782光年。由于太远，从地球上看它似乎不动，实际仍在高速运转。

②共：同“拱”。环绕。

【今译】

孔子说：“［国君］治理国家，用道德教化来推行政治，就像北极星一样，处于它一定的方位上，而群星都环绕在它的周围。”

子曰：“《诗》三百，一言以蔽之①，曰：‘思无邪②。’”

【注释】

①蔽（bì毕）：概括，包盖。

②思无邪：原出《诗经·鲁颂·駉》篇。孔子借用这句话来评论《诗经》。

【今译】

孔子说：“《诗经》三百［零五］篇，用一句话来概括［它的全部内容］，可以说是：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”

子曰：“道之以政①，齐之以刑②，民免而无耻③；道之以德，齐之以礼，有耻且格④。”

【注释】

①道：同“导”。治理，引导。

②齐：整治，约束，统一。

③免：避免，指避免犯错误。无耻：做了坏事，心里不知羞耻；没有（或缺乏）羞耻之心。

④格：正，纠正。

【今译】

孔子说：“用行政命令来治理，用刑法来处罚，人民虽然能避免犯罪，但还不是从心里知道［犯罪］是可耻的；用道德教化来治理，用礼来约束，人民就会有羞耻之心，而且会［自觉地］改过。”

子曰：“吾十有五而志于学①，三十而立，四十而不惑，五十而知天命②，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

【注释】

①有：同“又”。表示相加。“十有五”，即十加五，十五岁。

②天命：这里的“天命”含有上天的意旨、自然的禀赋与天性、人生的道义和职责等多重含义。

【今译】

孔子说：“我十五岁时开始立志学习；三十岁时能自立于世；四十岁时遇事就不迷惑；五十岁时懂得了什么是天命；六十岁时能听得进不同的意见；到了七十岁时才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。”

孟懿子问孝①，子曰：“无违。”樊迟御②，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：‘无违。”’樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

【注释】

①孟懿（yì意）子：姓仲孙，亦即孟孙，名何忌，“懿”是谥号。鲁国大夫。与叔孙氏、季孙氏共同把执鲁国朝政。他的父亲孟僖子临终时嘱咐他要向孔子学礼。

②樊（fán凡）迟：姓樊，名须，字子迟。孔子的弟子。曾与冉（rǎn染）求一起为季康子做事。生于公元前515年，卒年不详，比孔子小三十六岁。御：赶车，驾车。

【今译】

孟懿子问怎样做是孝，孔子说：“不违背［周礼］。”樊迟为孔子赶马车，孔子对他说：“孟孙氏问我怎样做是孝，我回答他：‘不违背［周礼］。’”樊迟说：“是什么意思呢?”孔子说：“［父母］在世时，按周礼侍奉他们；去世了，要按周礼为他们办丧事，按周礼祭祀他们。”

孟武伯问孝①。子曰：“父母，唯其疾之忧②。”

【注释】

①孟武伯：姓仲孙，名彘（zhì志）。是前一章提到的孟懿子的儿子。“武”是谥号。

②其：代词，指父母。此句意思是：唯忧父母疾。一说，“其”，指子女。“疾”，指品德行为上的毛病。意思是：父母唯忧其疾。做父母的就是担心子女的品行不好。所以，孝顺父母，就要自己品德好，不要使父母担忧。另说，“其”指子女，“疾”指疾病。“言父母爱子之心，无所不至，惟恐其有疾病，常以为忧也。人子体此，而以父母之心为心，则凡所以守其身者，自不容于不谨矣。”（朱熹《四书集注》）

【今译】