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登山颂扬八福人（第2页）

内心实际上在背离我，

他们教人以人的规定，

竟说这是上帝的律法，

如此敬我之人岂能获得拯救。

耶稣接着指责他们：“你们不正是把上帝的律法束之高阁，信守人的教诲吗?你们巧妙地拒斥上帝的律法，为的是抬高祖宗的教诲。因为摩西严格命令你们‘要孝敬父母’、‘咒骂父母者应该处死’，于是，你们告诉人们，把孝敬父母的东西说成是敬献给上帝的，这样，就不会因敬父母不拜上帝而受到惩罚。你们企图通过这种形式，引诱人们用祖宗的传统，抵消上帝的旨意。类似这样的事情，简直不胜枚举。”一席话责骂得对方翻白眼，却无话反驳。

祭司和反对耶稣的人恨得咬牙切齿，他们暗地里叫警卫去抓耶稣。耶稣对警卫说：“我和你们相处的时间不多了，我快要离开你们，回到我的派遣者那儿去了。你们会寻找我，却无法找到，我要去的地方你们去不了。”

警卫们听了莫名其妙，面面相觑，他们实在不明白，这人究竟要到哪儿去?怎么肯定我们还要寻找他?为什么他去的地方别人不能去?但见耶稣出言不凡，不敢抓他，便空手而归。

祭司和法利赛人责问他们：“怎么搞的，你们怎么不把耶稣带到这儿来?”

警卫回答：“他说的话非同凡响，令我们不可理解，所以我们不好动手抓他。”

法利赛人生气地吼道：“你们都被他迷惑住了，你们见过当权者和法利赛人相信过他吗?只有那些不懂摩西律法的愚蠢人才跟随他哩。”

当时，法利赛人科提麦斯也在场，他曾经见过耶稣，并与之交谈过，还特别喜欢这个外乡人，他听说要抓耶稣，便说：“依律法我们不能随意给人定罪，必须核对实际情况，经过审理之后才能判决。”

那些反对耶稣的人听他这么说，都一致责怪他不该帮耶稣说话，认为加利利不会产生先知。

最后，宿敌们与在圣殿大院遭受损失的商人一起联名上告国王。希律王像他的父亲一样多疑，他又多次听到关于耶稣犯罪的反映，惧怕耶稣动摇他的统治，便相信了他们的话，就以亵渎神灵的罪名，下达逮捕耶稣的命令。

但此时的耶稣，已经和他的众门徒第二次离开了耶路撒冷，沿途又有许多人加入了他们的队伍。他看见跟随自己的人越来越多，就登上一座小山，在山顶上坐下，众门徒围坐在四周，他开始教诲和培训他们。这便是有名的“登山训众”或“山上宝训”。

这一次，耶稣集中地讲述了许多问题，有“论福”、“论门徒应作盐作光”、“论仇恨”、“论爱仇敌”、“论**”、“论起誓”、“论施舍”、“论祷告”、“论禁食”、“论财宝”、“论世俗生活”、“论责人与律己”等。其中“论福”中讲了八种人有福，被人们称为“八福”：

虚心的人有福了：因为天国是他们的；

哀恸的人有福了：因为他们必得安慰；

温柔的人有福了：因为他们必承受地土；

饥渴的人有福了：因为他们必得饱足；

怜恤的人有福了：因为他们必蒙怜恤；

心地纯洁的人有福了：因为他们将会看到上帝；

使人和睦的人有福了：因为上帝认他们为自己的子孙；

为义受到迫害的人有福了：因为天国属于他们。

当年，耶稣为了教导门徒如何做祷告，自己亲自作了一段示范文，专供信徒们做礼拜时齐声背诵，所以称之为“主祷文”，这也是一段指导人们在人生坎坷道路上行动的祈祷文，至今，世界上还有千百万人一遍又一遍地背诵着：

我们在天上的父，

愿人都尊称你的圣名，

愿你的国降临，

愿你的旨意，

行在地上像在天堂那样得到实现。