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治 兵（第1页）

治兵

天时不如地利，地利不如人和。

译释：得天时不及城池险阻的巩固，而地利不及内部人际间的和谐。

——《孟子·公孙丑下》

域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

译释：限制人民不必用国家的疆界，保卫国家不必靠山川的险阻，威慑天下不必凭兵器的锐利。

——《孟子·公孙丑下》

得道多助，失道寡助。

译释：行仁政的人得到的帮助多，不行仁政的人得到的帮助少。

——《孟子·公孙丑下》

王夺之人，霸夺之与，强夺之地，夺之人者臣诸侯，夺之与者友诸侯，夺之地者敌诸侯。

译释：想成为圣明君王的就争取民心，想成为霸主的就争夺友邻国家，想成为强大的君主就夺人土地。争取民心就会使诸侯臣服，取别国盟国的就会成为霸主，夺人土地的就会成为天下诸侯之敌。

——《荀子·王制》

师之所居，楚棘生之。

译释：士兵经过的地方，荆棘丛生。

——《老子·第十三章》

兵者，不祥之器也，不得已而用之。

译释：兵器是不吉祥之物，君子实在是不得已才动用它。

——《老子·第三十一章》

仓无备粟，不可以待凶饥；库无备兵，虽有义不能征无义；城廓不备全，不可以自守；心无备虑，不可以应卒。

译释：仓库里没有储备粮，无法对付饥荒；武库中没有兵器，即使是正义的也无法去征讨不正义的；城防修筑不完备，就无法自卫；内心没有周密的考虑，就不能对付突然的事变。

——《墨子·七患》

《周书》曰：将欲败之，必姑辅之；将欲之取之，必姑予之。

译释：《周书》上说：想要打败它，必须暂且辅助它；想要夺取它，必须暂且先给它。

——《韩非子·说林上》

兵者凶器也，不可不审用也。

译释：兵器是凶杀的东西，不要不慎重地使用。

——《韩非子·存韩》

兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

译释：战争是国家大事，是军民生死安危的主宰，是国家存亡的关键，是不可不认真考察研究的。

——《孙子·计篇》

攻其不备，出其不意。

译释：要在敌人没有防备处发起进攻，在敌人意料不到时采取行动。

——《孙子·计篇》

夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎?吾以此观之，胜负见矣。

译释：开战前就预计能够取胜的，是因为筹划周密获胜条件充分；开战前就预计不能取胜的，是因为筹划不周获胜条件缺乏。筹算周密、条件具备就能取胜，筹划不周、条件缺乏就不能取胜，更何况不做筹划、毫无条件呢?我们依据这些来观察，那么胜负的结果也就很明显了。

——《孙子·计篇》

凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。

译释：一般战争的指导原则是，使敌人举国降服为上策，而击破敌国就略逊一筹；使敌人全军完整地降服为上策，而击溃敌人军队就略逊一筹；使敌人全旅完整地降服为上策，而打垮敌人之旅就略逊一筹；使敌人全卒降服为上策，而用武力打垮他就次一等；使敌人全伍降服为上策，用武力击溃他就次一等。因此，百战百胜，并不就是高明中最高明的；不经交战而能使敌屈服，这才算是最高明的。（军、旅、卒、伍：春秋时军队编制单位，分别为12500人、500人、100人和5人。）