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廉 正（第1页）

廉正

人之生也直，罔之生也幸而免。

译释：人的生存由于正直，不正直的人也可以生存，那是他侥幸地免于祸害。

——《论语·雍也》

政者，正也。子帅以正，熟敢不正?

译释：“政”字的意思就是端正。您自己带头，谁敢不端正呢？

——《论语·颜渊》

举直错诸枉，能使枉者直。

译释：把正直的人提拔出来，放在邪恶人之上，能够使邪恶的人正直。

——《论语·颜渊》

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

译释：（统治者）本身行为正当，不发命令，事情也行得通。本身行为不正当，纵三令五申，百姓也不会信从。

——《论语·子路》

苟正其身矣，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?

译释：假若端正了自己，治理国政有什么困难呢?连本身都不能端正，怎么端正别人呢?

——《论语·子路》

可以取，可以无取，取伤廉；可以与，可以无与，与伤惠；可以死，可以无死，死伤勇。

译释：可以拿，也可以不拿，拿了便对廉洁有损害；可以给，也可以不给，给了便是滥用了恩惠；可以死，也可以不死，死了便是对勇德的亵渎。

——《孟子·离娄下》

野语有之曰：“众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。”故素也者，谓其无所与杂也；纯也者，谓其不亏其神也。能体纯素，谓之真人。

译释：俗话说：“普通人注重私利，廉洁的人看重名声，贤能的人崇尚志节，圣人贵重精神。”所以，素的意思是没有含异物；纯的意思是说没有亏损自然赋予的物。能够体察纯和素的，就是真人。

——《庄子·刻志》

聚敛者，召寇、肥敌、亡国、危身之道也，故明君不蹈也。

译释：搜刮民脂民膏，是召来贼寇，养肥敌国，亡国，危及自身的方法，所以圣明的君主从不这样做。

——《荀子·王制》

君者仪也，民者景也，仪正而景正。

译释：君主好比测量的仪表，百姓好比是影子，仪表端正，影子也会端正。

——《荀子·君道》

身不善之患，毋患人莫已知。丹青在山，民知而取之，美珠在渊，民知而取之。