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见多方能识货（第1页）

见多方能识货

我国有“见多识广”之说，鉴定古玩何尝不是如此?如果

一个人只是酷嗜古玩，但平生连几件正式的古玩物件都没见过，或纸上谈兵，或坐而论道，却要看清藏品真假、辨明购藏得失，那是根本不可能的事。

著名文物鉴赏家史树青先生在谈及文物鉴定时，结合个人实际体会，指出鉴定者首先要“读书”，其次就得要“摸文物”，两者不可偏废。他说：“摸文物就是接触文物。……我们要想提高业务水平尤其是文物鉴定水平，就更要多接触文物，包括参观博物馆、展览会的文物和阅览文物图录、图谱在内。”史树青自幼热爱祖国历史文化，他曾从余嘉锡、赵万里先生治版本目录学，从刘盼遂、孙人和先生治经学，从陈垣、朱师辙先生治史学，从梁启雄、张鸿来先生治诸子，从郭则**、顾随先生治词章。至于古文字则受业于沈兼士、于省吾先生，古声韵学则受业于戴君仁、周祖谟先生，金石书画则受业于周肇祥、启功先生。由此他深知，鉴定文物一定要将文物与文献结合起来去研究，做到“言之有物”、“遇物能名”、“见物见人”。长期地接触和思考，对文物的鉴定水平就会自然而然地提高。这一经验之谈，不仅为许多行家所赞同，而且为无数收藏家的鉴藏实践所证实。

在鉴定任何种类的古玩中，“见多”与“识广”都是径相一致的。“见”是“识”之本，“识”是“见”之归。“识货”当建立在“多见”的基础上，见得多才能有比较，有比较才能有鉴别，有鉴别才能有所获。

铜镜鉴藏家周世荣多年来收集了建国以来全国各地出土的600余面历代铜镜资料，在80年代初为中南五省考古训练班学员讲《中国铜镜》时，就运用了这些资料，同时还选出个人收藏的部分铜镜拓片编成《铜镜图案》一书。周世荣对古铜镜的鉴定本领和欣赏水平，取决于他对铜镜的“见多识广”。古墨鉴藏家尹润生先生积数十年收藏，收藏大量历代古墨珍品，并走访过国内许多博物馆，潜心钻研我国古墨发展史实，终于成为一位颇具慧眼的古墨鉴定家。他的《墨林史话》一书对墨的起源、沿革变迁和鉴定方法，均有独到的见解。在谈到个人鉴定古墨的体会时，他说道：“学习鉴定必须从多看实物着手，多看实物，多记实物，通过实物再与文献资料相互印证，这样学习才能深刻，所收的效果也比较深入扎实。”

由于见多识广而造就出鉴藏家的那种出色的鉴赏能力，可以说是一种难得的“财富”。古往今来，许多收藏家以无数钱财购藏了一批藏品，他们也在购藏的同时增长了见识。有的藏家甚至毫不掩饰地说：“我是用金钱买了一双眼。”这话是对的。当然，他们也以那双独具的慧眼而名声远扬，以致一些人购买藏品时必须请他们过目，或者要求藏品上必须有这些收藏、鉴赏家的鉴别印章才放心。有时，有权威的鉴藏家说的一句话常会对某件古玩藏品的身价地位具有“定性”的作用。但是，他们又不能不让人折服。

应当说明的是，见识古玩不一定非得从个人藏品中获得，古玩实物可以在博物馆里看到，也可以从旧物市场上得见，只要利用一切机会，多看多想，总会有所获益。著名考古学家、古物鉴定家夏鼐，家中从未收藏一件古玩，但由于他整日与古瓷、古钱、古铜器、古字画打交道，见多识广，对古玩的鉴定却是目力过人。

旧时的古玩商和今日的古玩收购者，他们本人大都极少收藏，但过手的古玩成千上万，久而久之也练就一副火眼金睛。天津文物公司的张慈生、市文化局文物处的邢捷等人就从古字画中鉴定出不少绝世精品，同时也发现了些赝品。1988年台湾艺术图书公司发行了由高岭梅主编的《张大千画》，书中选了一幅《张大千仿王希孟千里江山图》。邢捷从该画的题字、技法中断定其为赝品。

对于古玩字画的鉴赏，只要长期不倦地学习，不断地实践，人人都能练习就一双具有穿透力的慧眼。有了这双慧眼，“真善美”和“假恶丑”是可以辨明的。