小说涯

品 格 篇（第2页）

——舍大茨别利

我们习惯于把道德上的教诲，当成非常迂腐无聊的东西，认为在这当中不可能会有新鲜有趣的事物。但是，在被人们认为与道德似乎没什么么关系的各种重要活动当中，包括政治的、科学的、艺术的、商业的活动等，人类生活的全部，渐渐地在发扬光大道德的真理，并渐渐地化道德的真理为简单明确的道理。除此之外，人类未抱有任何月标。

——托尔斯泰

要达到一种目标，进取心和情感上的动力是十分必要的。追求我们所需要的东西，必须采取进取的方式而不是防御的或踌躇的态度。我们必须进取性地处理问题。确立一个重要的目标，就足以在我们的锅炉里产生感情的蒸汽、造成进取的热能。然而，我们在达到目标的过程中，如果受阻碍或受挫折，就要发生故障。

——马尔兹

单纯是灵魂中一种正直无私的品质。与真诚比起来，单纯显得更高尚、更纯洁。许多人真挚诚恳，但却不单纯。他们怕遭人误解，唯恐自己的形象受到损害。他们时时关注自己、反躬自省，处处斟酌词句、谨慎小心。待人接物他们总担心过头，又怕有所不足。这些人真心诚恳，却不单纯。他们难以同人坦然相处，别人对他们也小心谨慎。他们的弱点在于不坦率、不随意、不自然。而我们则宁愿同那些谈不上多么正直多么完美，但却没有虚情矫饰的人结识相交。

——费奈隆

假如一个人具有深刻的洞察力，随时能判断什么事应当公开做，什么事应当秘密做，什么事应当若明若暗地做，而且深刻地了解这一切的分寸和界限——那么这种人我们以为他是有智谋的。

——培根

提升一个人意味着使他增加一份责任感，在他情绪高涨时，你奖赏了他，这就等于鼓励他去做更多的工作。务必这样做：当他处在上进时期，你可以不断增加他的责任；而当他每况愈下时，千万不能对他粗暴；当他为自己的失败而难过的时候，如果再批评他就可能伤害他，从而剥夺了他改进工作的念头。这就像查利·比彻姆过去常说的：如果你要给来人以荣誉，就写在书面上；如果你想批评或责怪某人，那就在电话里。

——艾阿科卡

有些人老是处于准备状态，他们忙于先拟措施，预订计划，收集材料，为主要工作做准备。这班人的确都是受着懒惰的玄妙力量支配的，一个老是寻找工具的人，肯定是一无所成的。

——约翰逊

生活中“你做什么人”没有关系，重要的是“你是个怎样的人”。人不能汲取别人的经验教训，因为情况不完全相同。如果我们把事情弄糟了，也许那只是我们的无能。要是你准备承受任何后果，世界上什么事你都可以干得成，而对后来的看法是取决于人的性格的。

——毛姆

每个人都能独立从事任何事，只要不侵犯他人的利益，他就有权为自己去做事。他有权到世间的任何地方，能在那里施展他的全部技艺和力量，做他喜欢做的事。在这种默契下，所有人都有同等的权利，只是从事的不是相同的事情。……对社会中人的某些直接基本权利不必给予本人。因为我们是生活在在社会中的人，而不是其他什么。许多事应当通过社会契约来解决。

——博克

灵魂的伟大并不在于急切地向上，热心于认识怎样确定自己的地位。伟大得于适度，喜爱适度的东西比喜爱突出的东西有利于灵魂的崇高。没有任何东西像健康地、恰当地做人那样美好合法，没有任何知识比获得怎样自然地生活这种知识艰难；我们最粗俗的弊病是鄙视自己的存在?

——蒙田

一个外在的权利的概念，一般说来，全部都是由人们彼此之间的外在关系中的自由的概念所产生出来的；而且它是和一切人自然而然地有（志在求幸福的）目的，以及为了达到这目的而采取的手段之规定毫无关系的；我们绝对不可把自由的概念混合到那一些法则中去，因为这个自由的概念乃是这些法则的决定基础。权利是把每一个人的自由限制在个人自由与个人自由之间达到调和境界的条件上的，只要每一个人的自由能依照一个普遍法则，则这境界便可以达到；至于公众的权利则是许多外在法则的全体，这些外在法则使这样一种一般的调和境界变成可能。

——康德

真正的声誉有其现实的实体，被准确地塑造。它不是朝生暮死的东西。相反，它是有德性的人的一致意见和高尚的法官对具有显著功绩的问题的判断。它是德性声音的反响。由于声誉与正确行为的责任有关，有德性的人不会轻视它。坏名声——试图把自己充做好名声，它刚愎自用，不顾及他人。它是缺点和错误的混合，只寻找公众的喝彩。它用自己的假冒性质，使真正荣誉的光泽暗淡。

——西塞罗

对叫做名望的东西的欲望会折磨你。你很快就会看见一切东西都被忘记，会看到在现在的每一方位上都有混乱的无限时间，喝彩转瞬即空，变化无穷，要对假装赞扬的人做出判断，周围的空间狭窄，最终会万籁皆静。因为整个地球是一个点，你居住的是多么小的角落，那里人是多么少，什么样的人才会赞扬你。

——奥勒留

一切伟大的东西都有一种神圣的威力。欣赏平凡的东西和小山是容易的；可是那些过于崇高的东西，不管是一个天才或者一座高山，不管是一个会议或者一件杰作，在离得太近去看的时候，是会使人惊骇的。一切高峰仿佛都是过分夸张的东西，爬上去是使人疲乏的。人们在爬上断崖绝壁的时候会喘不过气来，在下斜坡的时候会滑跌，在走崎岖不平的、幽美的山地时会受伤，喷着浪花的山洪表示里面有高的山峰；向高处爬和跌下来同样是使人心惊胆战的。因此惊骇的感觉超过了钦佩的心情。人们产生了这种古怪的感觉：厌恶伟大的事物人们看见深渊，却看不见崇高的境界；人们看见鬼怪，却看不见非凡的人物。

——雨果

一个聪明人并不会为他所缺少的感到悲哀，而是为他所拥有的感到欣喜。

——爱比克泰德

谦虚常常只是一种假装的顺从，我们利用它来使别人屈服。谦虚是骄傲的一种计谋——通过降低自己来抬高自己。骄傲的方式虽然千差万别，但没有一种方式能比把它隐藏在形象下更带有隐蔽性，更能欺骗自己。

——拉·罗什福科