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石鼓歌（第1页）

石鼓歌

张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌〔1〕。

少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何〔2〕!

周纲陵迟四海沸，宣王愤起挥天戈〔3〕。

大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨〔4〕。

蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗〔5〕。

镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨〔6〕。

从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿〔7〕。

雨淋日炙野火燎，鬼物守护烦呵〔8〕。

公从何处得纸本，毫发尽备无差讹〔9〕。

辞严义密读难晓，字体不类隶与科〔10〕。

年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍〔11〕。

鸾翱凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯〔12〕。

金绳铁索锁纽壮，古鼎跃水龙腾梭〔13〕。

陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇〔14〕。

孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥〔15〕。

嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱〔16〕。

忆昔初蒙博士征，其年始改称元和〔17〕。

故人从军在右辅，为我量度掘臼科〔18〕。

濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多〔19〕?

毡苞席裹可立致，十鼓只载数骆驼〔20〕。

荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过〔21〕。

圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋〔22〕。

观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波〔23〕。

剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇〔24〕。

大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗〔25〕。

中朝大官老于事，讵肯感激徒媕婴〔26〕。

牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲〔27〕?

日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦〔28〕。

羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅〔29〕。

继周八代争战罢，无人收拾理则那〔30〕。

方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲〔31〕。

安能以此上论列，愿借辩口如悬河〔32〕。

石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎〔33〕!

题解

此诗作于元和六年（821）夏入朝为职方员外郎之前。唐初在天兴三畴原出土十块鼓形石，上刻籀文（大篆）四言诗。发现时文字已残缺不全，其内容及刻石时代众说纷纭。韩愈此诗中采用当时流行的说法，认为是周宣王鼓。近人考证定为秦刻，叙述当时贵族畋猎游乐生活。原石现藏北京故宫博物院。参阅郭沫若《石鼓文研究》。

注释

〔1〕张生：指张彻，时在洛阳。〔2〕少陵：指杜甫。少陵为汉宣帝许后之陵，在长安南，其地因称少陵原。杜甫曾居其地，尝自称“少陵野老”。谪仙：指李白。李白《对酒忆贺监二首》诗序：“太子宾客贺公（知章）于长安紫极宫一见余，呼余为谪仙人，因解金龟换酒为乐。”〔3〕周纲陵迟：周王朝的纪纲废弛。陵迟，衰落。四海沸：谓天下动**。宣王：周宣王姬静。挥天戈：指征伐之事。帝王行天讨，故日天戈。按宣王曾北伐南征，史称“中兴”。〔4〕明堂：古代帝王宣明政教的地方。受朝贺：《史记·周本纪》：“宣王即位，二相辅之，修政，法文、武、成、康之遗风，诸侯复宗周。十二年，鲁武公来朝。”佩：佩玉。鸣相磨：谓相互碰击而发出的声响。〔5〕蒐：打猎。春猎日蒐。引申为阅兵。岐阳：岐山（今陕西岐山县北）之南一带地方。《左传·昭公四年》：“成（王）有岐阳之蒐。”万：或作“百”。遮罗：拦阻网罗。〔6〕镌功勒成：刻石记功。镌、勒义同，雕刻。隳：毁坏。这里是开凿的意思。嵯峨：山高峻貌。此指高山上的石头。〔7〕撰刻：撰写并镌刻。山阿：山弯曲处。〔8〕鬼物：指精灵。呵：挥去呵斥。即守护的意思。〔9〕无差讹：言纸本与原石刻完全一致。〔10〕辞严义密：文辞精炼，意义深刻。不类：不象。隶与科：隶书与科斗（通“蝌蚪”）文。科斗文是上古字体，以头粗尾细状如蝌蚪而得名。〔11〕“快剑”句：形容文字的形状如同利剑斩断的蛟鼍。蛟，蛟龙，古代传说一种象龙的动物。鼍，动物名，一名鼍龙，或名扬子鳄。按以下四句亦皆形容年久剥蚀的字迹。〔12〕鸾翱凤翥（zhù）：喻字迹若鸾飞凤舞。翥，飞举。珊瑚碧树：喻字迹瑰奇美丽。〔13〕金绳铁索：喻字迹遒劲有力。古鼎跃水：《史记·封禅书》：“周之九鼎入于秦。或日宋太丘社亡，而鼎没于泗水彭城下。”〔14〕陋儒：见识浅陋的儒生。二雅：指《诗经》中的《大雅》与《小雅》。褊迫：褊狭，狭窄。委蛇（wèí）：雍容自得貌。此句意谓二《雅》收录的范围太狭窄，无雍容阔大之度。〔15〕不到秦：言孔子曾周游列国，但未到秦国。掎摭（jǐzhí）：摘取。遗羲娥：遗漏了日、月。羲、娥，神话传说中的日御羲和与月御嫦娥，故以代指日、月。〔16〕滂沱：大雨貌。这里形容泪落如雨。《诗经·陈风·泽陂》：“涕泗滂沱。”〔17〕“忆昔”二句：按元和元年（806）六月，韩愈由江陵法曹参军被征为权知国子博士。征，征召。〔18〕故人：老友。从军：谓其从事于节度使幕府。右辅：指凤翔府。按汉代京兆、左冯翊、右扶风称关内三辅，右扶风别称右辅。唐时指关内道凤翔府。量度：考虑，计划。掘臼科：指挖掘石鼓。臼科，坑坎，即安放石鼓处。〔19〕濯冠沐浴：古人行大事前的斋戒之礼，以示敬重。祭酒：此指郑馀庆。元和元年九月，郑馀庆以太子宾客任国子祭酒。见《旧唐书·宪宗纪上》。按国子祭酒为国子监长官、从三品，时为韩愈的上司。〔20〕毡苞席裹：谓以毡席包裹。苞，通“包”。〔21〕荐：献，进。诸：“之于”的合音。太庙：天子的祖庙。又，春秋时，鲁国对周公的庙也称太庙。郜鼎：春秋时郜国所造之鼎。《左传·桓公二年》：“夏，四月，取郜大鼎于宋，戊申，纳于大庙。”光价：声名，身价。《魏书·李神俊传》：“凡所交游，皆一时名士。汲引后生，为其光价。”这里指石鼓的价值。〔22〕圣恩：指皇帝的恩泽。留太学：留石鼓于太学。太学，古学校名，即国学。按唐代设国子、太学、广文、四门、律、书、算七学，属国子监。〔23〕观经：观看经文。经，指“熹平石经”，详下。鸿都：东汉宫门名，其内置学生及书库。《后汉书·灵帝纪》光和元年（178）二月：“始置鸿都门学生。”填咽：拥挤，堵塞。《后汉书·蔡邕传》汉灵帝熹平四年（175）：蔡邕等“奏求正定六经文字，灵帝许之。邕乃自书册于碑，使工镌刻，立于太学门外。于是后儒晚学咸取正焉。及碑始立，其观视及摹写者，车乘日千馀两（辆），填塞街陌”。按韩愈此句合用二事。坐：遂，即将。来奔波：奔波而来。谓前来观摩石鼓之文。〔24〕露节角：谓露出字迹。妥帖：稳妥合宜。颇：偏，不平正。〔25〕无佗：意谓没有其它损坏。佗，其他。〔26〕老于事：意谓见多识广，处事老练。讵：岂。感激：此指不为石鼓所动心。媕耍（ānē）：依违随人，没有主见。〔27〕敲火：敲石取火。砺角：磨角。摩挲：抚摸，谓爱惜。〔28〕日销月铄：言日久则石鼓愈加剥蚀损坏。销、铄，都指金属熔蚀。西顾：谓西望凤翔。空吟哦：徒然叹息。〔29〕羲之：王羲之，晋书法家。趁姿媚：谓追求娇媚的姿态。趁，追逐。“数纸”句：王羲之**鹅，尝书《道德经》以换取道士所养之鹅。见《晋书·王羲之传》。博，换取。〔30〕继周八代：谓自周以来，朝代已更替八次。魏本引樊汝霖日：“自周而下，不啻八代。论其正统，又颇多说。今以石鼓所在言之，其秦、汉、魏、晋、元魏、齐、周、隋八代欤?”理则那：哪有道理。《左传·宣公二年》：“牛则有皮，犀兕尚多，弃甲则那!”杜预注：“那，犹何也。”〔31〕柄任儒术：意谓朝廷尊崇、信用儒术。丘轲：孔丘与孟轲。〔32〕上论列：谓上达于朝廷，讨论此事。如悬河：《世说新语·赏誉》：“王太尉云：郭子玄语议如悬河写水，注而不竭。”〔33〕蹉跎：失足，颠踬。此指愿望不能实现。