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学而篇第一（第3页）

④其诸：或者，大概。

十

【原文】

子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道①，可谓孝矣。”

【译文】

孔子说：“看一个人，当他父亲在世的时候，要看他的志向；父亲去世后，要考察他的行为；如果三年都没有改变他父亲所坚持的准则，这样的人可以说是做到了孝。”

【注释】

①三年：按照周礼的规定，父亲死后，儿子要守孝三年。这里也可指一段较长的时间，或多年以后。

十一

【原文】

有子曰：“礼之用①，和为贵。先王之道②，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之③，亦不可行也。”

【译文】

有子说：“礼的应用，以遇事做到和谐为贵。古代贤王治理国家的方法，可贵之处就在于此。小事大事，都依着这个原则。如果有的地方行不通，只知道为和谐而和谐办事，不用礼来调节和约束，那也是不可以的。”

【注释】

①礼：指周礼。周代先王留下的仪礼制度。

②先王：指周文王等古代的贤王。

③节：节制，约束。

十二

【原文】

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉①，可谓好学也已。”

【译文】

孔子说：“君子吃饭不追求饱足，居住不追求享受安逸，做事勤快敏捷，说话小心谨慎，向有道德的人学习，随时改正自己的缺点错误，这样做，就可以说是一个好学的人了。”

【注释】

①就：靠近，接近。

十三

【原文】

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’①其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者②。”

【译文】

子贡说：“虽贫穷而不去巴结奉承，虽富裕而不骄傲自大，这种人怎么样呢?”孔子说：“也算可以了，但是，不如贫穷仍然快快乐乐，富裕而爱好礼义的人。”子贡说：“《诗经》说：‘要像加工骨头、牛角、象牙、玉石一样，经过切磋琢磨才能成为精美的器物。’讲的就是这个意思吧?”孔子说：“端木赐呀，我可以开始同你谈论《诗经》了。告诉你已经发生的事，你就可以知道未来的事。”

【注释】

①“如切”句：出自《诗经·卫风·淇奥》篇。“切”古代把骨头加工成器物，叫切。“磋”，把象牙加工成器物。“琢”，雕刻玉石，做成器物。“磨”，把石头加工成器物。

②“告诸”句：“渚”，“之于”的合音。“往”，已发生的事，已知的事。“来”，尚未发生的事，未知的事。这里孔子是夸子贡能举一反三。

十四

【原文】

子曰：“不患人之不己知①，患不知人也。”

【译文】

孔子说：“不怕别人不了解自己的长处好处，怕的是自己不了解别人的好歹。”

【注释】

①不己知：“不知己”的倒装句。“知”，了解，理解。