小说涯

爹考答察（第1页）

爹考答察

天真

1．天真是一种不加矫饰而自然流露的高纯度的性情。2．“知识是天真的大敌”仅仅是针对儿童而言，指知识会束缚儿童“无知”式的天真；而客观事实的科学知识塑造了忠实于科学的科学家诚实的人格，也就塑造了科学家天真的性情。3．①李白的天真是无顾忌、无掩饰的率真；②孩子的天真是“无不洁之念”的无知；③爱因斯坦的天真是对自我的诚实；④齐白石的天真是纯净的童心；⑤黄永玉的天真是精妙而睿智。4．既表现了孩子无知的天真，又让读者（听者）感受到睿智和幽默的美。

长城

1．（1）评价历史：①凄婉的历史，②民族封闭的象征，③文化愚钝的标志。（2）看待现实：①开放，②自信2．（1）将长城拟人化：①便于与长城对话，②便于抒发感情。（2）因为前面说到“是由人们发现”，不是作者直接向长城抒怀。3．作用：①借飞鸿作为岁月的见证，②从描写眼前的实景转入对历史的回顾。4．（1）是对倒数第三段所提问题的回答。（2）①显示出中华民族的伟大、自豪和自信，②能承受改革开放的冲**。

越来越接近精神的天空

1．人群是欲望的集结，而我们无法泯灭欲望。或：人总在人群里寻找道路、回声、利润、表情。2．“似乎”一词的含义：①他们行为上远离人群，思想上超越大众；②他们带着人群的全部困惑和痛苦走出人群，又将丰盛的精神礼物（“思想的星光”亦可）带回给人类，因而实际上并未远离人群。作用：①表明了伟大的灵魂和精神创造是如何产生的，增强了文章的说服力；②丰富了文章内容，增强了文章的感染力。3．（1）超越欲望，以追求普世价值为目标的生存境界。（2）①现实的欲望使他觉得压抑。②他希望逐步改变庸俗的生活状态，提升自己的精神境界。

有一些夜晚仅仅属于自己

1。本文先写人生需要分享（1—2段），后写人生还需要独享（3—6段）。2．不可以，相对于白天而言，“夜晚”象征一种独立的精神生活时空（这里的“夜晚”实际上也包括具有独立精神生活的白天），或良心的自我对话、或独立思考、或张扬个性的时空。3．这句话指灵魂的自我拷问，或反省自己，剖析自己，修炼自己。也可以联系原文“深入内心，释放自我，让灵魂得以保持属于它的纯净”一句来回答。4．不矛盾。“与朋友共（分）享”和“个人独享（独立思考）”是人生的两种状态。这两种状态在人生的过程中互相渗透，互相补充。

雨和瓦

1．首先运用比喻，描写了“雨”如音乐般的声音；然后再运用比拟，描写出“雨”的节奏变化。作品通过这样的描写，生动地描绘出“雨”的形象，从而表达了作者对“雨”的钟爱之情。2．由对“雨”的描写过渡到对“雨”与“瓦”的描写，并为下文揭示主旨作了铺垫。3．因为瓦在雨的洗涤下焕发出崭新的神采，而雨因有瓦的反弹而创造了美妙的音乐，因此雨和瓦都不是受害的一方。4．因为那场暴雨让“我”深切体会到亲情（家）的温馨。5．①不是雨制造了音乐，而是那些瓦对雨水的反弹创造了音乐。②雨的声音，就是瓦的声音。③如果有铺满青瓦的屋顶，雨就不是恐怖的事物。④瓦因有雨的洗涤而焕发光彩，而雨也因有瓦而创造出美妙的音乐。⑤如果有亲情（家、母亲）在，人就不会感到恐怖与孤独。

土地

1．（1）生命的根基；（2）文化的源泉（或精神的家园）。2。（1）与自然的生命交流越来越少；（2）劳动创造的精神愉悦趣来趣少。3。（1）第二人称。既自由、灵话，又具有真切感、亲切感。（2）拟人（或比拟或比喻）。既形象生动，又弃满感情。

快乐的死亡

1．对自然的死亡，不怕，因为不可避免；对痛苦的死亡，以前是无可奈何，现已不太害怕；对快乐的死亡，十分忧虑．非常蔑视。2．运用了类比（比喻）的手弦，将参加社会活动类比（比喻）为喝酒，将过分热衷社会活动而不再创作类比（比喻）为酗酒。少喝有益健康（有益创作），多喝则无益，酗酒则造成“快乐的死亡”（没有作品发表）。通俗易懂，极富讽刺意味，起到生动形象的批评作用。3．“快乐的死亡”不单是对作家而言，对其他的人也有启迪作用。启迪我们不要热衷于表面的热热闹闹、轰轰烈烈，而要踏踏实实搞好本职工作做出实际业绩。

草堂诗魂

1．杜甫艺术生命的凝结处，文学史的一个纠结点，一段历史的观象台。2．（1）一代诗史再现了一个时代（2）杜甫的苦寒人生（3）中国历史上人才的成就与命运的二律悖反（矛盾冲突）

3．（1）①昔日茅屋与今日杜甫草堂公园的对比②杜甫生前困顿落寞与身后巨大声誉的对比③杜甫的苦寒人生与辉煌创作成就的对比④杜甫的宏图大志与现实遭遇的对比⑤杜甫人生低谷与创作高峰的对比⑥杜甫不计个人遭际与心忧天下的对比（2）通过多方面的对比，层层深入，使“文章憎命达”的内涵更加丰富，内容表现更加集中。

认识自我

1．从开始的自我怀疑到产生决心重新认识自我的念头，然后在与名人的外貌特征的比较中寻找自我，最终获得信心，认定自我。2．（1）外貌特征：身材矮小；前额不宽，天庭欠圆，秃顶，鹰鼻弯长，双眼凹陷，嘴唇肥厚，脖子粗胖。（2）作者并未直接描写赛艾姆的外貌，而是通过赛艾姆将自己外貌特征的诸多方面与众名人作比较，从而巧妙地使赛艾姆的外貌特征在读者的心中拼接（组合）而成。3．作者以漫画式、喜剧性的艺术手法生动地描述了赛艾姆“一本正经”地完成了滑稽可笑的“自我认识”过程，尤其是对赛艾姆的外貌、动作、语言等描写更是幽默风趣，从而引导读者更深刻领会作者寄寓在这一人物形象上的严肃的人生思考。4．赛艾姆是一个耽于幻想、缺乏行动力、在虚幻中求得精神满足的人物形象。（人物形象的本质）作者通过这一人物形象的塑造，揭示了人性中普遍存在的弱点，从而引发人们的思考。（人物形象的意义）

波兹曼的诅咒

1．媒介影响认识世界的方式，应当引导人们思考，书籍有助思考．而电视排斥思考。2．（1）原书以美国为典型，作者以中国为例，有世界性，有代表性；读者对象为中国人，有现实针对性。（2）举例说明的方法。具体实在，读者易于接受，增强说服力。3．相信人类的精神力量，不同意文化灭亡论；娱乐至上的环境已经造成了对文化的伤害；旅途娱乐至上倾向，波兹曼的话将应验。4．BC

给匆忙走路的人

1．指那些不注重过程之美、只追求结果的人。（或：指“忽略了最大最长的一节，却专门守候那极小的最后的一个点”的人。）意思答对即可。2．使用多个比喻强调说明不可忽视我们途程上的每一瞬。与匆忙走路的人形成对比。形象、情感、哲理三者交融，更生动地表达文章的主旨。3．忧愁、焦灼、焦虑、忧虑。构成一条贯穿全文的情感线索，既使文章结构紧凑，又呼应文题。4．c、D

圣火登珠峰有悖人文绿色奥运理念

1．A（B项偷换概念，“奥林匹克的历史”不等于“奥运会的历史”；C项与原文不符，据第四段内容，应是“近200人”而不是“200多人”；D项文中用语是“势必”，确信无疑，而非“可能”，含混推测）2．C、D。（C项北大山鹰社五名队员不幸罹难的事例意在说明圣火登珠峰风险太大，应“权衡利弊”，再加“斟酌”，而非告诉人们“要珍爱生命”；D项登珠峰．活动一直备受争议，而非“自圣火登珠峰提出之日起”，是时间滞后）3．意为者对圣火登珠峰一事的极大担忧。4。①现实困难，攀登珠峰不容有失。②作为重大公共事件应力避争议。③风险大，若以人的生命为代价，有悖人文奥运理念。④势必破坏珠峰环境，有悖绿色奥运理念。

走过黑夜

1．因为终于确定令自己的心瑟抖起来的黑影是人，恐惧而昆张的心顿时缓和了下来。因为在“我”的意识里，人，冷酷狰狞，人与人之间关系极度昆张，互不信任，互相猜疑。2．比喻。用“血河”喻晚霞，生动形象地写出晚霞的血红，用“帷幕”喻天空，形象生动地写出了天空的浓黑，句中色彩的描写，渲染了恐怖气氛；通过描写晚霞的色彩变化，写出天色愈发浓黑而夜晚终至的过程，也表明了“我”密切关注天色的心理．这都为下文写“我”的恐惧张本（铺垫）。3．（1）人性的冷漠猜忌无情。如第7段借父亲的叮嘱，第8段描写两个夜行人冷漠僵滞，彼此防范，无不体现出这一点。（2）时代（社会）的混乱。父亲叮嘱中的“这年代，人……”和“父亲所以遭折磨，还不全坏在人!”的感叹，委婉地告诉我们当时社会状况的混乱。

酒婆

1．她的外貌、拿钱时的动作、“没人知道她叫什么”等，说明她是一个穷困、地位微的人。而喝完就走，从不赊账，也不多事，又说明她虽嗜酒却很老实本分。她最后为荒唐的现实所吞噬，是一个非常可怜的下层小人物。2．小说极力描写酒婆的醉态并且将其写得“好看”，是为了使其醉后的“乐”、“潇洒”与醉前的“黯”、“寒伧”形成对比，表现穷人只有醉后，才能有片刻的“洒脱”。使小说的悲剧意味更浓。3．结尾写老板的疑问，意在点明主旨——对社会中“假”与“骗”的揭示与批判。因为人们对“假酒”习惯，表明“假”“骗”文化深重，而酒馆是社会的缩影。小说对当今存在“假”、“失真”的社会现象也是一种深刻的讽刺和批判，如盛行的“假酒”、“假文凭”等现象，已成为司空见惯的事情，人们也习以为常了。故此，这篇小说具有一定的艺术价值。

岭南文化

1．C（A．B两项未揭示句自在文中的比喻意，“不喜欢理论”的说法也不符合文意；D项“岭南文化的动态特征体现在对冠名权不很在意”的表述不合文意，“冠名”也不是“冠名权”。后半句相对于C项更肤浅，再说针对的对象应该是广东人而非岭南文化。正确答案C，主要是根据后文中提到的“理论总结”与“创新”关键信息。）2．B．C（B太绝对。岭南文化受香港文化影响较深，不仅仅是该项罗列的两个特点。参看上下文。C应为“前者是后者的根本和主体，后者是前者的桥梁和窗口”，才符合文意，原句的表述不合逻辑；另外典型的个案有时间限制，参看“而且也是16世纪以来中西交通、人类文明进程的个案研究典型”一句）3．岭南文化是一种在港澳文化和华侨文化的影响下形成的（或答“融合港澳文化和华侨文化特点的”）、以广东为特定区域的、具有开放性、蒡容性和现代性的、较能适应现代化进程的文化形态。4．（1）作为岭南文化的推动者，广东人具有开放性、兼容性和现代性的特点，是让文化产生动态的先决条件；（2）岭南文化受香港文化影响较深，而香港是中国文化和西方文化之间的过渡，文化始终处于活跃状态；（3）岭南文化与澳门文化关系密切，而澳门是中西文化交流的重要桥梁，文化也始终处于活跃状态；（4）岭南文化与华侨文化关系密切，而华侨文化表现出较强的时代性和先进性，促成了岭南文化的动态特征。

“超级女声”

1．B（文中没有提及“提供了一个宣泄渠道，排解生活压力”，而“降低工作中的挫败感”是对“降低他们在这种扩展舞台上的……挫折中的感受”的误解。）2．C（文中画线的两处“超级女声”所指的都是娱乐节目。）3．答案：一是青少年社会角色类型错位，造成这种结果的原因是许多青少年缺乏很好音乐素养，只是一味仿效超女偶像，对自己扮演何种社会角色不能恰当评估。二是青少年的价值取向出现错位，造成这种结果的原因是超女迅速成名的效应，容易使青少年产生浮躁心理，滋生利己主义、享乐主义的思想，使已初步形成的良好品德、兴趣与需要结构发生变异。4．从利弊两面分析。答案提示①影视作品戏说历史人物：利可以谈让观众了解一些历史，得到娱乐，丰富生活（让枯燥的历史变得有趣，易于为大众接受、喜爱）；弊可以说不能严肃对待历史，使人们误把戏说当真实，歪曲历史，形成错误认识。②排行榜有助于社会对大学的了解，提供给高中毕业生填报志愿时作参考，以及大学对自己的定位；造成攀比浮躁风气，考生填报志原会集中在少数一些学校，不利录取。③大学邀请娱乐明星担任教授：好处是明星有实践经验，亲身经历，这些是宝贵的知识；弊端是有可能理论修养不够，降低学术品位，误人子弟。

汉装，中国华彩

1．BD（B项原文无“官服制度从唐朝开始”之意，D项中“从形制上……”应属于明代官员服饰而非“宋明”）2。B。C（A项并非“在7000年前”形成特色，D项未能体现出“宽广博大的胸怀”，E项体现出的是“作为人”的意识的觉醒而不是“贵族意识”的崛起）3．答：男装流行飘逸长衫，崇尚礼巾。女装袖子宽大，衣带飘飘。体现出不拘礼教，追求自由，不拘小节，不做作的精神实质4．①中国传统服饰r万史悠久，起源很早。②中国的服饰有别于西洋服装。在形制的细节处、颜色上都蕴涵丰富的象征意义。③不同朝代的中国服饰，能反映出不同时期的中国特有的官场文化及民族心理和趣味。

大地的耳朵