小说涯

财富（第1页）

财富

曹聪

财者，至宝；富者，广博之意也。宝之所谓，见仁见智，岂特金银珠玉类之专属耶?窃以为无非浅人陋见耳。

伊有一宝，名日自在：采菊种豆，散发弄舟。

苏轼，号东坡，因书法、散文、诗词著誉文坛，但政治生涯终生坎坷，三起三落，屡蒙贬谪，备尝艰辛。宦海无缘于政务，旅途寓情于山水：观赤壁月，赏西湖水，访金山寺，探石钟山，即景抒怀，妙手频得。上不能取悦于君王，中不能适俗于群僚，下不能施惠于黎元，怀信侘傺，去国迁远——大凡文人莅临此境，同时也走进了创作生命的高峰期。

美哉庐山：正看山脉横空，侧看峰峦陡峭，远望近观仰视俯瞰风物各异。由是心生感悟：正因为自己立足山中，视野受到局限才难窥全貌。

没有忧谗畏讥，没有怨天尤人，没有心寂意冰，没有遣怀泄愤。另类卓群的苏东坡二十八字闪转腾挪，摆脱了前辈文宦的惯用套路，使人耳目为之一新。逃开了宫廷繁嚣，跳出了经纶事务，甩脱了案牍劳形，闪过了倾轧攀附。倚岸畔观流水，察生命之不居；卧草间望浮云，知岁月之复归——此时的苏轼终得一念空灵大化：寥廓广宇，碌碌其间者何其微茫，权钱翳目，私欲横心，逐小利而泯大道，贤者耻而不为也。

伊有一宝，名日真情：为知己死，为悦己容。

出身于钟鸣鼎食之家，诗礼簪缨之族，生活于珠围翠绕，花团锦簇的环境中，但他厌恶贵族家庭腐朽压抑的氛围，渴望无拘无束的自由生活。他鄙弃功名富贵，反对封建家长为其安排的读书做官的道路。斥八股为饵名钓禄之阶，骂以此求荣者为国贼禄蠹。他不满尊卑有序、贵贱有别的封建制度，他反对男尊女卑的传统思想。他追求“木石姻缘”，与表妹林黛玉建立在共同叛逆思想基础上的爱情，反对家长为他安排的“金玉良缘”，即与恪守封建礼教的薛宝钗的婚姻。这种追求爱情自主、婚姻自由的行为与父母之命、媒妁之言的封建婚姻制度发生了尖锐矛盾，他和林黛玉的爱情受到封建势力的残酷打击和摧残，黛玉身亡以后他万念俱灰，出家为僧。

奇文共欣赏，疑义自评析——贾宝玉真真性情中人，哭红悲艳，怀金悼玉的祭诔，古无先声，今罕嗣响。

伊有一宝，名日正气：不屈威武，不贪富贵。

南宋文天祥，官至右丞相。关心民生疾苦，敢于抨击朝政。尝因得罪权相，罢官回乡。元军东下，他倾尽家资召募义军抗元，并临危受命赴朔谈判，大义凛然，慷慨陈辞。被拘后历经劫难逃回，后转战东南，寸土血战，兵败被俘，拒绝诱降，几欲绝食自尽以明志，赴大都尽受折磨，但在威胁利诱前坚贞不屈。此时他家中大儿已经丧生，老母妻室均被囚俘，他更因无力回天而对宋廷深感愧疚。文天祥深知抗元斗争已经到了山穷水尽的地步，决心以死殉国。在宝贵生命的最后一刻，发出了爱国主义气势磅礴的最强音：“人生自古谁无死?留取丹心照汗青!”……

山水有宝，乃以仙名；人生有宝，方可立身。宝无专在，渠欲何遴?

名师点评

本文对苏东坡、贾宝玉、文天祥的人生进行了新的思考，独特的视角显示了作者出众的见识。同时，半文半白的语言也体现出作者深厚的文字功底。