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入世效孔孟出世法老庄（第1页）

入世效孔孟出世法老庄

在中国文明的漫漫长河中，一缕缕的清泉总是蕴含着古人的谆谆教诲。它给我们以无穷的精神营养，滋润着我们华夏儿女。在这条长河中，既有孔子、孟子的“人世”，又有老子、庄子的“出世”。

人，是世界上最伟大的艺术品，因为他是唯一一种由自己塑造的作品。要塑造好自我这个特殊的艺术品，我们既要“人世”，亦要“出世”。

“人世”，就是要“入乎其内”，就像雕塑一样要让凸现的部分鲜明地凸现，这就是要勇于张扬自我，善于表现自我，用自己的实际行动来证明自我。有的人空怀满腔斗志，却无用武之地。明明是一块煤却不能燃烧。人生最大的悲哀莫过于此。历朝历代那些文人墨客都愤世嫉俗而无能为力，于是他们选择隐居选择逃避，他们是无奈的，也是虚伪的。作为一个对现实有用的人，就要“人世效孔孟”，抓住一切机会，打造自己的成功之路。“人世”，不是虚言，而是实做。哪怕像嵇康那样为人不齿，也无怨无悔，让自己的“棱角”也同样闪闪发光。韩寒自诩“全才”，不是狂妄，因为他正在干着自己壮丽的事业，而不是在幕后絮絮不止。只有像他那样“人世”，才能争得自己的一片天地；只有“人世”，才能使自己焕发光彩。

同样，还要懂得“出世”，就是要“出乎其外”。这像下棋一样，往往是当局者迷，而旁观者清。在这个物欲横流的社会中，我们要做一个冷静的旁观者，以清晰的理智认知事物，不要被一时的冲动和欲望弄得魂不守舍。所谓玩物丧志、利令智昏，正是如此。人们总是易于心为物役，贪于享乐。这是人的共性，而最大的区别在于居里夫人等人能够安贫守困，淡泊名利。而成克杰之流却贪于物欲而亡于歧途。从古至今，仍不乏一些“出世”之人。陶潜能够“不为五斗米折腰”，能“采菊东篱下，悠然见南山”，以一个平常人的心态去聆听大自然的谆谆教诲。李白能够“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”，能够“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。他们淡泊名利，有失更有得。

总之，在这个激烈竞争的社会中，要想实现自己的人生价值，就要“人世”，在奋斗的舞台上尽放异彩；同时，在非常拥挤而自己无法进入时，又要“出世”，能够静下心来，做一个旁观者。尽管有失，也要争取有得!

所以，我说——入世效孔孟，出世法老庄!