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卷十七 说林训（第1页）

卷十七说林训

以一世之度制治天下，譬犹客之乘舟，中流遗其剑，遽契其舟托，暮薄而求之，其不知物类亦甚矣。夫随一隅之迹，而不知因天地以游，惑莫大焉。虽时有所合，然而不足贵也。譬若旱岁之土龙，疾疫之刍狗，是时为帝者也。

曹（氏）之裂布，蛛者贵之，然非夏后氏之璜。

无古无今，无始无终，未有天地而生天地，至深微广大矣。

足（以）〔所〔蹍者浅矣，然待所不知而后行。智所知者褊矣，然待所不知而后明。

游者以足蹶，以手柿，不得其数，愈蹶愈败，及其能游者，非手足者矣。

鸟飞反乡，兔走归窟，狐死首丘，寒将翔水：各哀其所生。

毋贻肓者镜，毋予躄者履，毋赏越人章甫：非其用也。

椎固有柄，不能自木豖。目见百步之外，不能自见其眦。

狗彘不择瓿瓯而食，偷肥其体，而顾近其死。凤皇高翔千仞之上，故莫之能致。

月照天下，蚀于詹诸。腾蛇游雾，而殆于鲫蛆。乌力胜日，而服于骓（礼）〔木乙〕：能有修短也。

莫寿于殇子，而彭祖为天矣。

短绠不司以汲深，器小不可以盛大，非其任也。

怒出于不怒，为出于不为。

视于无形，则得其所见矣。听于无声，则得其所闻矣。

至味不慊，至言不文，至乐不笑，至音不叫，大匠不断，大豆不具，大勇不斗，得道而德从之矣。譬若黄钟之比宫、太蔟之比商。无更调焉。

以瓦钍者全，以金钍者跋，以玉钍者发，是故所重者在外，则内为之掘。

逐兽者目不见太山，嗜欲在外，则明所蔽矣。

听有音之音者聋，听无音之音者聪，不聋不聪，与神明通。

卜者操龟，筮者端策，以问于数，安所问之哉?

舞者举节，坐者不期而扌弃皆如一，所极同也。

日出呖谷，入于虞渊，莫知其动，须臾之间，倪人之颈。

人莫学御龙，而皆欲学御马，莫欲学治鬼，而皆欲学治人，急所用也。

解门以为薪，塞井以为臼，人之从事，或时相似。

水火相憎，鏏在其问，五味以和。骨肉相爱，谗贼问之，而父子相危。

夫所以养而害所养，譬犹削足而适履，杀头而便冠。

昌羊去蚤虱而来蛉穷：除小虫而致大贼，欲小快而害大利。

墙之坏也，不若无也，然逾屋之覆。

璧瑗成器，褴诸之功，镆邪断割，砥砺之力。

狡兔得而猎犬烹，高鸟尽而强弩藏。

虻与骥致千里而不飞，无糗粮之资而不饥。

失火而遇雨，失火则不幸，遇雨则幸也。故祸中有福也。

鬻棺者欲民之疾（病）〔疫〕也；畜粟者欲岁之荒饥也。

水静则平，平则清，清则见物之形弗能匿也，故可以为正。

川竭而谷虚，丘夷而渊塞，唇竭而齿寒。

河水之深，其壤在山。