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龙文鞭影卷之四（第3页）

唐谏议大夫阳城，字亢宗，左迁道州刺史，治民如治家。州之赋税不登，观察使数加诮让，城自署其考曰：“抚字心劳，催科政拙，考下下。”观察使遣判官督之，城自囚于狱，坐卧一故门扇。判官留一二日，不自安，辞去。後又他遣，所遣官至，遂载妻子中道遁去。

北山学士南郭先生

宋徐大正，字德之，瓯宁人，省试过子陵钓台，诗云：“光武初征血战回，故人长短尚论材。中兴若起唐虞业，未必先生恋钓台。”元祐中，苏轼见之，遂与定交。後筑室北山之下，号为闻轩。秦少游为记，东坡赋诗，人以北山学士呼之。

宋雍存，全椒人，隐居不仕，以文史自娱。居城南，号南郭先生。钱公辅游山诗：“每从南郭先生到”，谓存也。绍圣初，曾肇为守，尝与文字交。○後汉廖扶惮为吏，专心经史，居先人冢侧，时号为北郭先生。

文人鹏举名士道衡

南北朝温子升，字鹏举，博学百家，文章清婉，孝庄以为主客郎中。济阴王晖业尝云：“江左文人，宋有颜延之、谢灵运，梁有沈约、任昉，我子升足以凌颜轹谢，含任吐沈。”阳夏守傅标使吐谷浑，见其国主床头有书，视之，子升文也。○庾信至北，惟爱温子升寒山寺碑，後还，人问北方人物，信曰：“惟寒山一片石，差堪共语耳。”

南北朝薛道衡，字玄卿。衡聘陈，作《人日》诗云：“入春才七日，离家已二年。”南人噎之曰：“是底语!谁谓此虏解作诗!”及云：“人归落雁後，思发在花前。”方喜曰：“名下固无虚士。”裴献尝目之曰：“鼎迁河朔，吾谓关西孔子罕遇其人，今复见薛君矣。”官至中书侍郎。

灌园陈定为圃苏卿

陈定，字子终，楚王遣使持金百镒，聘以为相，子终谓妻曰：“今日为相，明日结驷连骑，食方丈于前。”妻曰：“结驷连骑，所安不过容膝；食方丈于前，所甘不过一肉。今以容膝之安，一肉之味，而怀楚国之忧，恐先生不保命也。“于是夫妻遁去，为人灌园，或云即陈仲子。

宋苏云卿，广州人。绍兴间，结庐豫章东湖，人称曰苏翁。布褐草履，终岁不易，畚砾为圃，人争贸之，以放薪米不乏，有馀则以周急。少与张浚为布衣交，浚为相，持书函金币属帅漕致之，曰：“此人非折简可致也。”帅漕力请，期以诘朝上谒，旦则扃户阗然，书币俱在，而翁已遁矣，竟不知所往。○阗，音翕。圃址在今百花洲。

融赋沧海祖咏彭城

南北朝张融，字思尤，所著有《玉海集》。尝作《海赋》，警句云：“穷区没渚，万里藏岸。湍转则日月似惊，浪动则星河若覆。”以示徐凯之，凯之曰：“卿此赋实超元虚，但惧不道盐耳。”融即索笔增曰：“漉沙构白，熬波出素。积雪中春，飞霜暑路。”○木华字元虚，曾作《海赋》。中音仲。

南北朝王肃于省中咏《悲平城》诗云：“悲平城，驱马入云中。阴山常晦雪，荒松多朔风。”彭城王勰甚称其美，使肃更咏，乃失语平城为彭城，肃笑之，勰有惭色。时祖莹在坐，即云：“悲彭城，王公自未见。”肃请诵之，莹即应声曰：“悲彭城，楚歌四面起。尸积石梁亭，血流淮水里。”肃嗟赏之，勰亦大悦。

温公万卷沈约四声

宋司马温公独乐园，文史万馀卷，晨夕披阅，虽数十年皆新，若未手触者。尝谓弟子曰：“贾竖藏货贝，吾辈惟此耳，当极加宝惜。吾每岁必暴其脑，至启卷，先视几案洁净，藉以捆褥，然後敢启。每竟一板，即侧右手大指面衬其沿，而复以次指面捻而挟过。每见汝辈轻以两指爪撮起，是爱书不如爱货贝，其人可知矣。”

南北朝沈约，左目重瞳子，聪明过人，聚书二万卷，撰《四声韵谱》，以谓在昔词人累千载而不悟，而独穷其妙旨，自谓入神之作。武帝问周拾曰：“何谓四声?”拾曰：“天子圣哲是也。”○唐权德舆生三岁即知辨四声，四岁能赋诗。

许询胜具谢客游情

晋许询，字元度，好游山水，而体便登陟。时人云：“许非徒有胜情，实有经济之具。”○刘尹云：“清风朗月，辄思元度。”

南北朝谢灵运，寻山陟岭，必造幽峻，岩蟑数千里，莫不备尽。登蹑常着木屐，上山则去前齿，下山则去後齿。尝自始宁南山伐木开径，直至临海，从者数百人。临海太守王琇惊骇，谓为山贼，徐知是灵运，乃安。又要琇更进，琇不肯从。其後以叛徙广州。○灵运小字客儿。唐王棨赋：“谢客吟多。”

不齐宰单子推相荆

宓不齐，字子贱，鲁人，孔子弟子，为鲁单父宰。邑有贤于小齐者五人，不齐师事而禀度焉，故身不下堂，鸣琴而治。既而巫马期亦宰是邑，以星出，以星入，日夜不处，以身亲之，而单父亦治。巫马期问于子贱，子贱曰：“吾任人，子任力。任人者佚，任力者劳，虽治犹未至也。”

介子推相荆，行年十五。孔子闻之，使人视之，还曰：“廊下有二十五俊士，堂上有二十五老人。”仲尼曰：“合二十五人之智，智于汤武；并二十五人之力，力于彭祖。以治天下，其固免矣。以治其国，有不济乎!”○荆楚之本号子推，名光，平阳临晋人。

仲淹复姓潘阆藏名

宋范仲淹，吴人。生二岁而孤，随母适长山朱氏，冒姓朱。大中祥符间举进士，改本姓，其谢启曰：“志在投秦，入境遂称夫张禄；名非霸越，乘舟乃效于陶朱。”时人服其亲切。举进士试《金在镕赋》云：“如令区别妍媸，愿为金鉴；若使削平祸乱，就请干将。”将相事业，于此可见。○张禄、陶朱系范雎、范蠡二人更名。

宋潘阆，自号逍遥子，工诗。其《苦吟》诗云：“发任茎茎白，诗须字字精。”又《贫居》诗：“长喜诗无病，不愁家更贫。”坐卢多逊党得罪，避潜山山谷寺为行者，题诗钟楼云：“顽童趁暖贪春睡，忘却登楼打晓钟。”孙仅见之曰：“此逍遥子也。”令寺僧呼之，已遁去。

烹茶秀实漉酒渊明

五代陶谷，字秀实，幼有俊才，仕周为翰林学士。尝买得党太尉家故妓，命掬雪水烹团茶，谓曰：“党家有此风味乎?”妓曰：“彼粗人安得有此，但知销金帐内浅斟低唱，饮羊羔美酒耳。”陶有惭色。○党太尉名进。

陶渊明，性恬淡，嗜酒，公田半令种秫。客造辄设酒，若先醉，便语客曰：“我醉欲眠，君且去。”尝曰：“吾夏日虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。”会邻家招饮，酒有滓，即脱巾漉之，漉毕，还着之。庐山僧惠远爱其清逸，招之入社，渊明曰：“许饮即往。”惠远佯许之，既至无酒，攒眉而归。

善酿白堕纵饮公荣

晋刘白堕，河东人，善酿酒，六月以罂贮酒曝于日中一旬，味不变，醉则经月不醒。朝贵相饷，每逾数千里，以其远至，号曰鹤觞。青州刺史毛鸿宾赉酒一罂，路逢盗，饮之即醉，皆被擒。时人语曰：“不畏张公拔刀，惟畏白堕春醪。”此见《洛阳伽蓝记》。

晋刘公荣饮酒不论，人或讥之，答曰：“胜公荣者，不可不与饮；小如公荣者，亦不可不与饮；是公荣辈者，又不可不与饮。”一日，阮籍与王戎饮，时公荣在坐，无预焉，而言语谈笑则三人无异。或问之，阮曰：“胜公荣者，不得不与饮；不如公荣者，不得不与饮；惟公荣可不与饮。”

仪狄造酒德裕调羹

昔帝女令仪狄作酒进之禹，禹饮而甘之，曰：“後世必有以酒亡其国者。”遂疏仪狄，绝旨酒。又周有杜康亦善造酒，以酉日死，故今造酒会客忌酉日。济南舜祠东庑下有杜康泉，康尝汲此酿酒。○杜字子宁。

唐李德裕，字文饶，在中书不饮京城水，悉用惠山泉，时谓之水递。有僧进曰：“水递有损盛德。京师昊天观後一泉，与惠山相通。”因取称量，与惠山等，乃罢水递。德裕每食一羹，其费约须三万，杂珠宝贝玉雄黄朱砂煎汁为之，三煎即去其渣。

印屏王氏前席贾生

唐明皇所幸美人王氏，数梦人召饮，言于上。上曰：“此必术士所为，若再往，以物识之。”其夕，梦中又往，因就砚中濡手印于屏风。既寐，即告上，下令索之，果于东明观中得手纹，而道士遁。○数，朔入声。

汉贾谊，年少多才。河南守吴公荐之文帝，召为博士。岁中，超迁至大中大夫。绛灌等毁之，出为长沙王太傅。帝忽思之，召见宣室，因问鬼神事。至夜半，帝不觉前席，寻叹曰：“吾久不见贾生，自谓过之，今殊不及也。”乃拜为梁太傅，上《治安策》。○吴姓，公名。