小说涯

三肴（第2页）

晋戴颙，字仲若，谯郡人，逵子。春日携双柑斗酒，人问何之，曰：“往听黄鹂声。此俗耳针砭，诗肠鼓吹，汝如之乎?”○砭，石钅咸刺病也。又孔稚珪为吏部尚书不乐，门庭内草莱不剪，中有群蛙鸣。或曰：“欲为陈蕃乎?”稚琏曰：“我以此当两部鼓吹，何必期效仲举!”○又：郑遨以蛙为鼓吹长。

唐贾岛，字浪仙。初为浮屠，号无本，居法乾寺。喜苦吟，每跨驴不避公卿。尝自吟云：“僧敲月下门。”又欲下“推”字，于驴上以手作推敲势，不觉冲至京兆尹韩愈第三节，左右拥至马前诘之，岛以实对。愈曰：“敲字佳。”与共论诗，遂为布衣交。令其改业，後举进士。○岛又有骑驴吟诗冲大京兆刘栖楚事。

四豪禹承虞舜说相殷高

夏大禹，姓姒，字高密，崇伯鲧之子，其母孕十四月而生子僰道之石纽乡。取涂山氏女甫四月，遴往治水。功成，因受舜掸而家天下。○禹母暮夜获月精石如薏苡，吞之而生禹，故姓姒氏。僰音匐。石纽，在今四川石泉县。涂山有四，此属今之风阳府。

殷王高宗名武丁。傅岩在虞、虢之间。高宗时，道路为水所坏，使胥靡刑人筑之。傅说贫不自给，代为筑以供食。高宗梦上帝赍以良弼，乃审象旁求，得之版筑之间，与之语，果圣人，爱立作相。○虞、虢，二国名。胥靡，囚徒也。蔡《传》：筑，居也。作说居傅岩解，似胜。

韩侯敝袴张禄绨袍

韩昭侯有敝袴，命藏之。侍者曰：“曷不赐左右?”昭侯曰：“吾闻明主之慎一嚬一笑，嚬有为嚬，而笑有为笑。兹袴岂物嚬笑已哉!吾必待有功者。”○嚬音贫。袴，《急就篇》注：胫衣也。《释名》，袴，跨也。两股各跨别也。

范雌，魏人，副须贾使齐。齐厚礼之。贾疑雎以阴事告齐，言于相魏齐，笞击，佯死，置厕中，得出。改名张禄，说秦昭王，拜相。贾使秦，雎敝衣私见之，贾惊曰：“范叔一寒至此!”赠以绨袍，不知其为相君也。因肉袒谢罪，叔曰：“汝之得无死，以绨袍恋恋，犹有故人意耳。”乃释之，索魏齐。○叔，雎字也。唐高适有诗咏其事。

相如题柱韩愈焚膏

汉司马相如，字长卿，成都人，将东游，成都城北十里有升仙桥，相如题其柱曰：“不乘高车驷马，誓不过此桥也。”後果为中郎将，建节使蜀，太守以下郊迎，县令负弩前驱。○相如故宅在益州笮桥北。

唐韩愈，七岁读书，日记数千言，比长不倦。为国子博士，尤贪多务得，焚膏油以继晷，经史百家皆搜抉无隐。宋苏轼为公作潮州庙碑有云：“匹夫而为百世师，一言而为天下法。”又云：“文起八代之衰，道济天下之溺。”○晷，音轨，日影也。

捐生纪信争死孔褒

项羽围荥阳急，汉王无计可全。纪信请乘汉王黄幄车，传左纛以诳楚，汉王得间走出成皋，信遂被焚。後立忠祐庙于顺庆，诰曰：“以忠殉国，与君任难，实开汉业，使後世知君为重，身为轻，侯何有焉!”○纛，音读。顺庆府在西蜀。纪信，广安人。

汉孔褒，孔子二十代孙。山阳张俭为侯览所怨，亡抵褒，不遇。褒弟融年十六，匿之。事泄，俭脱，收融及褒。融自谓当坐，褒曰：“彼来投我，请甘罪。”乃问其母，母曰：“家事任长，妾当其辜。”一门争死，上谳竟坐褒。

孔璋文伯梦得诗豪

汉张纮作《木丹榴枕赋》，陈琳在北见之，示人曰：“此吾乡张子纲所作。”後纮见陈琳《武库赋》《应机论》，遗书美之。琳答曰：“自仆在河北，与天下隔。此间率少于文章，易为雄伯，故使仆受此过善之誉。今景兴在此，足下与子布在彼，所谓小巫见大巫、神气尽矣。”○孔璋，琳字。景兴，王郎字。子布，张昭字。

唐刘禹锡，字梦得，彭城人，登进士博学宏词科，累官至太子宾客，晚年以文章自适，白居易推为诗豪。尝作《九日》诗，以五经无“糕”字，辍不复成。後宋子京诗云：“飙馆轻霜拂曙袍，糗餈花饮斗分曹，刘郎不肯题糕字，空负诗中一世豪。”盖讥之也。《周礼》：“笾人职糗饵、粉餈”，即糕类。“不肯”，一作“不敢”。

马援矍铄巢父清高

汉马援，字文渊，茂陵人，少有大志，兄况曰：“汝大才当晚成。良工不示人以朴，且从所好。”後事光武为伏波将军。援尝谓宾客曰：“丈夫立志，穷当益坚，老当益壮。”至年六十二，五溪蛮乱，援复请行，帝愍其老，不许。援披甲上马，据鞍顾盼，以示可用。帝笑曰：“矍铄哉，是翁也!”遂遣之。进营壶头，失利，病卒，封新息侯。

巢父，尧时隐士，山居不营世利。年老，以树为巢，寝处其上，因号巢父。尧让以天下，巢父曰：“君之牧天下，犹予之牧犊，无用天下为?”乃过清泠之水，自洗其耳曰：“向闻贪言，污吾耳也。”或云许由以清泠之水洗耳，巢父牵犊见之，不饮而去。

伯伦鸡肋超宗凤毛

晋刘伶，字伯伦，土木形骸，遨游一世，悠悠****，无所用心。尝与俗士相牾，其人攘臂而起，必欲辱之。伶和其色曰：“鸡肋岂足以当尊拳!”俗士遂废然而返。○又：魏武伐蜀，至汉中不得进，欲弃之，发令曰：鸡肋。众不悟，杨修曰：“弃之则可惜，啖之则无得。”魏武乃还。

南北朝谢凤，字超宗，好学有文词，尝作殷淑仪诔，孝武嗟赏，谓谢庄曰：“超宗殊有风毛，灵运复出。”仕至宋义兴太守，坐公事免，诣东府自通。其日风寒，齐高帝谓四坐曰：“此客至，使人不衣自暖。”

服虔赁作车胤重劳

汉服虔，字子慎，将注《春秋》，欲参考同异，闻崔烈讲传，遂匿名为烈门人赁作食，每讲窃听。既知不能逾己，稍共诸生叙其短长。烈疑为虔。次早，及未寤，便呼：“子慎!子慎!”虔不觉，惊应，遂相与友善。先是，郑玄注《春秋》未竟，偶闻虔说，尽以付之，遂为服氏之注。

晋车胤，字武子。太元中，领国子博士，迁吏部尚书。孝武将讲《孝经》，谢公兄弟与诸人私庭讲习，武子苦问难，因谓袁羊曰：“不问则德音有遗，多问则重劳二谢。”袁曰：“必无此嫌。”车曰：“何以知之?”袁曰：“何尝见明镜疲于屡照，清流惮于惠风。”

张仪折竹任末燃蒿

周张仪与苏秦同师鬼谷子，以游说显名。二人微时尝为人佣书，遇圣人之文无题记，则以墨书掌内及股里，夜还，折竹写之，久而成帙。○鬼谷子，王诩也。○又：袁峻家贫无书，每从人假借，必皆钞写，日自课五十纸，纸数不登则不止。

宋任末，年十四便勤学，或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，夜则映月望星，暗则燃蒿自照，观书有合意，则题其衣裳及掌里以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。○又：顾欢贫无以受业，常于学舍壁後倚听，无遗忘者，夕则燃松节读书或燃糠以照。○按：《後汉书》亦有任末。