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卷十二明文（第1页）

卷十二明文

送天台陈庭学序

宋濂

【导读】

宋濂（1310－1381），字景濂，号潜溪，浦江（今属浙江）人。元末明初著名文学家。著有《宋学士全集》。本文是一篇赠序，借送别论诗文创作。文中有对巴蜀水的描写，但重在通过写陈庭学饱览山水而且因之“其诗益工”来突出山水对人的情操的陶冶，从而指出应该去寻求山水之外更高的东西，即孔学儒道，勉励陈庭学辞归以后，像颜回、原宪那样“坐守陋室”，修身养性。

西南山水，惟川蜀最奇〔1〕。然去中州万里：陆有剑阁、栈道之险〔2〕，水有瞿唐、滟滪之虞〔3〕。跨马行，则竹间山高者，累旬日不见其巅际；临上而俯视，绝壑万仞，杳莫测其所穷，肝胆为之悼栗。水行，则江石悍利，波恶涡诡，舟一失势尺寸，辄糜碎土沉，下饱鱼鳖。其难至如此。故非仕有力者，不可以游；非材有文者，纵游无所得：非壮强者，多老死于其地：嗜奇之士恨焉。

天台陈君庭学，能为诗〔4〕。由中书左司掾，屡从大将北征有劳，擢四川都指挥司照磨〔5〕，由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居〔6〕。英雄俊杰战攻驻守之迹。诗人文士游眺饮射、赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪其景物时世之变，于是其诗益工。越三年，以例自免归。会予于京师〔7〕，其气俞充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者侈矣。

予甚自愧。方子少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇；及年壮可出，而四方兵起，无所投足；逮今圣主兴而宇内定，极海之际，合为一家，而予齿益加耄矣：欲如庭学之游，尚可得乎？然吾闻古之贤士，若颜回、原宪〔8〕，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者，此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉，苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也。

【注释】

〔1〕川蜀：四川古时称为蜀国，三国时为蜀汉地，故称“川蜀”。〔2〕剑阁：在今四川北部、嘉陵江流域，现称剑阁县，县北有剑门关。栈道：过去陇蜀山道架木傍山以通行，谓之栈道。〔3〕瞿唐：长江三峡之一，水流湍急。〔4〕天台：今溉江属县。中书左司掾：中书省左司的职事人员，掾为长官属员的称呼。〔5〕照磨：官府的中层官吏，掌管磨勘事宜。〔6〕扬子云：西汉末学者，名雄。司马相如：字长卿，西汉武帝时文学家。诸葛武侯：即诸葛亮的爵称。〔7〕京师：今南京市，明洪武元年建都。〔8〕颜回、原宪：孔子的徒弟，他两人都家境贫寒而好学，成为儒家的“大贤”。

【译文】

西南的山水，惟独四川最为奇特。但是它距离中原有万里之远：走旱路有剑阁、栈道的危险，行水路有瞿唐峡、滟灏堆的忧虑。骑马行走呢，则那竹林高山，接连走上数十天都看不见它的峰顶；从上边低头一看，陡峭的山谷有万丈深，幽深而看不到底部，让人胆战心惊。水上航行呢，则那江石凶悍锋利，波涛凶恶漩涡诡秘，船舶一离开航线不过尺寸之间，就碰得粉身碎骨而沉溺于泥沙，人在水下喂了鱼鳖；它的路途是如此的困难，所以不是当官有力量的，是不能去那里游览的；不是具有文学教养的，纵然游览了也没有什么收获；不是年壮力强的，大都要因老因病而死在那里——以致酷爱奇山异水的人士常常因此而感到遗憾。

天台陈庭学君，能写诗歌。他以中书左司掾的身份，屡次随从大将北伐建有功劳，提升为四川都指挥司的照磨，经由水路到成都赴任。成都是四川的要地，又是扬子云、司马相如、诸葛武侯的故居所在。凡是英雄俊杰所战斗和驻守的遗址，诗人文士所游览眺望、宴会行令、赋诗唱歌欢呼的地方，庭学没有不去观览过的。游览之后又抒发感情写成诗歌，来表现其景物和时世的变迁，于是他的诗歌写得越来越好了。过了三年，他按惯例辞职还家。于京师会见我时，他的气概更加充沛，他的话语更加豪壮，他的志向意气越发高大了。这应是得到山水很多的帮助吧。

我自己很惭愧。当我年轻时，曾经立志游遍天下，考虑到学业未成因而没有空闲；待到成年以后，却正值四方战争兴起，连个落脚的地方也没有；等到如今圣明天子出现而天下安定，一直到四海的边沿都统一为一家了，可是我的年纪已是越来越衰老了。若想如庭学一样的游历，还能办到吗？但是我曾听说古代的贤士，如颜回、原宪等，都是长期坐守在简陋的房屋里，蓬蒿杂草长得遮住了门户，然而他们的志向意趣却经常是很充实的，好似能包容了整个天地万物一般。这是为什么呢？莫非是他们的学业有超出山水之外的东西吗？请庭学回家后试验探求一番其中的道理，如果有所收获，就请把心得告诉我，将会使我不仅是惭愧一下就算了吧。