小说涯

哭张後馀词（第1页）

哭张後馀词

後馀常山张氏，孝其家，忠其友，为经术甚邃而文。少余七年，颇弟畜之。与之居，终日冲然，忘其有。人与之言，铿尔而厉，辩而归乎中。凡人有道而不显于世，则曰非其世也，道而得乎世，然而不显，则曰命。命之微不可知，知而索乎外者，曰性与貌，後馀之性，可谓良矣，其貌可谓肃矣。博实弘裕，宜为大官岁老，求其所以夭贱，无可得焉。既得进士，明年，疽发髀卒。

後馀之死，人咸痛之，曰“天之祐善人而杀是子，何也?”激者曰：“天之杀，恒在善人而祐不肖。庄周之说，以为人之君子，天之小人，张君岂天所谓小人者耶?”是二者，又非论之适也。吾谓善与恶、夭与寿、贵与贱，异道而出者也，无取喜怒于其中。道之出者多，其合焉者固少，是以君子之难贵且寿也。後馀母老而丧良子，东西行者助之哭焉，况其知者耶!然後馀不与谄冒者同贵，不与悖乱者同寿，归洁乎身，闻道而死，虽勿哭焉可也。呜呼，向更使既闻道而且贵且寿，则其显庸也远矣，又乌能勿痛乎!遂哭之以辞：

嗟嗟张君，善不必寿。惟道之闻，一日为老。人皆反是，百稔犹幼。子之优游，是亦黄耇。嗟嗟张君，宠不必贵。尊严为仁，早服高位。**谀肆欲，银艾沦弃。子之崇高，无愧三事。吾见皤皤而童，赫赫而辱。进襦袴于几杖，负泥涂于冕服。己虽有馀，人视不足。子之迹不混乎其间者幸也，宜贺而吊，宜歌而哭。吾其过乎?与其宠而加贵，善而加寿，道施于人，庆及其母，从容邦家，乐我朋友，岂不光裕显大欤?而不克也，则吊而哭者，其无过乎。呜呼!