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登瓦官阁（第1页）

登瓦官阁

杨齐贤曰：《瓦官寺碑》云：江左之寺，莫先於瓦官，晋武时，建以陶官故地，故名瓦官，讹而为“棺”。或云昔有僧，诵经於此，既死，葬以虞氏之棺，墓上生莲花，故曰瓦棺。中有瓦棺阁，高二十五丈。唐为升元阁。《景定建康志》：古瓦官寺，又为升元寺，在城西南隅。晋哀帝兴宁二年，诏移陶官於淮水北，遂以南岸窰地施僧慧力，造瓦官寺。旧志曰“瓦棺”者，非也。据俗说云，瓦棺寺之名，起自西晋。时长沙城隅，陆地生青莲两朵，民以闻官，掘得一瓦棺，见一僧，形貌俨然，其花从舌根生。父老云：“有一中僧，不说姓名，平生诵《法华经》百余部，临死遗言，以瓦棺葬之。”遂以寺名为瓦棺，本此。其说颇涉误诞，纵有此事，亦在长沙，与此无与也。不知“陶官”为“瓦官”，而易“官”为“棺”，殆附会而为之说耳。《方与胜览》升元寺，即瓦棺寺也。在建康府城西隅，前瞰江面，后据重冈，最为古迹。李主时，升元阁犹在，乃梁朝故物，高二百四十尺。李白诗所谓“日月隐檐楹”是也。今西南隅戒坛，乃是故基。

晨登瓦官阁，极眺金陵城。钟山对北户，〔一〕淮水入南荣。〔二〕漫漫雨花落，〔三〕嘈嘈天乐鸣。〔四〕两廊振法鼓，〔五〕四角吟（一作“吹”）风筝。〔六〕杳出霄汉上，仰攀日月行。山空霸气灭，地古寒阴生。寥廓云海晚，〔七〕苍茫宫观平。门余闾阖字，〔八〕楼识凤凰名。〔九〕雷作百山动，神扶万栱倾。〔一○〕灵光何足贵，〔一一〕长此镇吴京。〔一二〕

〔一〕《一统志》：钟山，在应天府东北，山周回六十里。汉秣陵尉蒋子文，逐盗死于此。吴大帝为立庙，因改蒋山。《与地志》：蒋山，古曰金陵山，一名北山。其山磅礴奇秀，比诸山恃高。

〔二〕杨齐贤曰：淮水即秦淮，源于句容、溧水两山间，自方山合流至建邺，贯城中而西以达于江。《太平寰宇记》：升州江宁县有淮水，北占县一里，源从宣州东南溧水县乌刹桥西流八百五十里。《与地志》云：秦始皇巡会稽，凿断山阜，此淮即所凿也，故名秦淮水。孙盛《晋春秋》亦云是秦所凿，王导令郭璞筮，即此淮也。又称：未至方山，有直渎，行三十里许。以地形论之，淮水发源诘屈，不类人工。则始皇所掘，宜此渎也。《丹阳记》云：建康有淮，源出华山，流入江。徐爱《释问》云：淮水西北贯都。《与地志》云：淮水发源于华山，在丹阳、姑熟之界，西北流径建康、秣陵二县之间，萦纡京邑之内，至于石头入江，绵亘三百许里。《上林赋》：曝于南荣。郭璞曰：荣，南檐也。应劭曰：荣，屋檐两头如翼也。沈括《笔谈》：荣，屋翼也。今谓之“两徘徊”，又谓之“两厦”。

〔三〕《阿弥陀经》：彼佛国土，常作天乐，昼夜六时，雨天曼陀罗花。天乐者，天人所作音乐，清畅嘹晓，微妙和雅，一切音声所不能及。雨花者，诸天於空中散花供养。若雨之从天而下，故曰雨花。

〔四〕《埤苍》：嘈嘈，声众也。

〔五〕《法华经》：今佛世尊欲说大法，雨大法雨；吹大法螺，击大法鼓。孙绰《天台山赋》：法鼓琅以振响。李周翰注；法鼓，钟也。

〔六〕真西山曰：风筝，檐铃。俗呼风马儿。杨升庵曰：古人殿阁檐棱间有风琴、风筝，皆因风动成音，自谐官、商。元微之诗“鸟啄风筝碎珠玉”，高骈有《夜听风筝诗》，僧齐己有《风琴引》，王半山有《风琴诗》，此乃檐下铁马也。今人名纸鸢曰风筝，非也。

〔七〕寥廓，宽广貌。

〔八〕《景定建康志》：按《宫苑记》：晋成帝修新宫，南面开四门，最西曰西掖门，正中曰大司马门，次东曰南掖门，最东曰东掖门。南掖门，宋改阊阖门，陈改端门。

〔九〕《江南通志》：按《宫苑记》：凤凰楼，在凤台山上。宋元嘉中建。

〔一○〕《甘泉赋》：炕浮桂之飞榱兮，神莫莫而扶倾。颜师古注：言举立浮柱而鸳飞榱，其形危竦，有神於冥寞之中扶持，故不倾也。

〔一一〕《鲁灵光殿赋》：神灵扶其栋字，历千载而弥坚。《后汉纪》鲁其王好宫室，起灵光殿，甚壮丽。《鲁灵光殿赋序》：鲁灵光殿者，盖景帝程姬之子恭王余之所立也。恭王始都下国，好治宫室，遂因鲁僖基兆而营焉。

〔一二〕吴京，谓金陵之地，见五卷注。