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陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭（第1页）

陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭

《太平府志》：古化城寺，在府城内向化桥西礼贤坊，吴大帝时建，基址最广。宋孝武南巡，驻跸於此，增置二十八院。唐天宝间，寺僧清升能诗文，造舍利塔、大戒坛，建清风亭於寺旁西湖上，铸铜钟一，李白铭之，今尽废。宋知州郭纬，以东城雄武之地，改迁化城寺，撤其西北之地为城守，而存其余为西庵。凡西庵至西北两城隅，皆古化城寺基也。

化城若化出，〔一〕金牓天官开。〔二〕疑是海上云，飞空结楼台。〔三〕升公湖上（一作“山”，一作“中”）秀，粲然有辩才。〔四〕济人不利己，立俗无嫌猜。了（萧本作“子”，误）见水中月，〔五〕青莲出尘埃。闲居清风亭，左右清风来。当暑阴广殿，太阳为徘徊。茗酌待幽客，珍盘荐雕梅。飞文何洒落，〔六〕万象为之摧。季父拥鸣琴，〔七〕德声布云雷。虽游道林室，〔八〕亦（一作“不”）举陶潜杯。〔九〕清乐动诸天，〔一○〕长松自吟哀。〔一一〕留欢若可尽，劫石乃成灰。〔一二〕

〔一〕《法华经》：导师以方便力，於险道中过三百由旬，化作一城。是时，疲极之众，心大欢喜，我等今者免斯恶道，前入化城，生安稳想。寺之立名，盖取此义。

〔二〕《神异经》：中央有官，以金为墙，有金榜，以银镂题。

〔三〕《三齐略记》：海上蜃气，时结楼台，名海市。

〔四〕《维摩诘经》：维摩诘深达实相，善说法要，辩才无滞，智慧无碍。

〔五〕又云：菩萨观众生，如智者见水中月。

〔六〕《昭明文选序》飞文染翰，则卷盈乎纟相帙。

〔七〕《说苑》；宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。

〔八〕《法苑珠林》支遁，字道林，本姓关氏，陈留人。或云河东林虑人。幼而神理，聪明秀彻。王羲之睹遁才藻惊绝罕俦，遂披衿解带，留连不能已，乃请住灵嘉寺，意存相近。又投迹剡山，於沃洲小岭立寺行道。僧众聚百余，尝随禀学。

〔九〕《晋书》陶潜为彭泽令，在县公田，悉令种秫谷，曰“令吾尝醉於酒，足矣。”

〔一○〕清乐，前代新声也，见本卷注。诸天，释氏所称三十二天也，见十九卷注。

〔一一〕王勣《答冯子华书》：松柏群吟。

〔一二〕《搜神记》：汉武帝凿昆明池，极深，悉是灰墨，无复土。举朝不解，以问东方朔，朔曰：“臣愚，不足以知之，可试问西域人。”帝以朔不知，难以移问。至后汉明帝时，西域道人来洛阳，时有忆方朔言者，乃试以武帝时灰墨问之。道人云：“经云：天地大劫将尽，则劫烧，此劫烧之余也。”