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秋日登扬州西灵塔（第1页）

秋日登扬州西灵塔

《太平广记》：扬州西灵塔，中国之尤峻特者。唐武宗未拆寺之前一年，天火焚塔俱尽。白雨如泻，旁有草堂，一无所损。

宝塔凌苍苍，登攀览四荒。〔一〕顶高元气合，〔二〕标出海云长。万象分空界，三天接画梁。〔三〕水摇金刹影，〔四〕日动火珠光。〔五〕鸟楸琼檐（萧本作“帘”）度，霞连绣栱张。〔六〕目随征路断，心逐去帆扬。露浩梧楸白，〔七〕霜（缪本作“风”）催橘柚（音右）黄。〔八〕玉毫如可见，〔九〕于此照迷方。〔一○〕

〔一〕《楚辞》：将往观乎四荒。王逸注：荒，远也。

〔二〕《十洲记》：钟山有金台玉阙，亦元气之所合，天帝居治处也。

〔三〕《孝经鉤命决》：地以舒形，万象咸载。三天，谓欲界天、色界天、无色界天也。

〔四〕《法华经》：起七宝塔，长袁金刹。《伽蓝记》：宝塔五重，金刹高耸。胡三省《通鉴注》刹，柱也。浮图上柱，今谓之相轮。

〔五〕《旧唐书》：火珠，大如鸡卵，圆白皎洁，光照数尺，状如水精，正午向日，以艾蒸之即火燃。

〔六〕张协《七命》：翠观岑青，雕阁霞连。沈约《明堂登歌》：雕梁绣拱，丹楹玉墀。

〔七〕《楚辞》：白露既下百草兮，掩离披此梧楸。《韵会》：梧桐，色白，叶似青桐，有子肥美可食。揪，《说文》：梓也。《通志》曰：梓与楸相似，《尔雅》以为一物，误矣。陆玑谓“楸之疏理白色而生子者为梓”，《齐民要术》谓“白色有角为梓，无子为楸”，皆不辨楸、梓。梓，与楸自异，生子不生角。

〔八〕《说文》：柚，条也。似橙而酢。《史记正义》：小曰橘，大曰柚，树有刺，各不凋，叶青、花白、子黄，亦二树相似，非橙也。

〔九〕鲍照《佛影颂》：玉毫遗觌。

〔一○〕《法华经》：尔时，佛放眉间白毫相光，照东方万八千世界，靡不周遍，下至阿鼻地狱，上至阿迦吒天。