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本命解（第2页）

①取：同“娶”。②逆家子：造反作乱家的女子。③乱：**。④刑人：受过刑罚，形体残缺的人，古代多用来代指奴隶。⑤恶疾：严重的疾病。⑥七出：封建社会中休妻的七个理由。⑦无所归：指女子的娘家无人，无家可归。⑧共更三年之丧：指为公婆守丧三年。

【译文】

孔子于是补充说道：“有五种女子是不能娶的：叛乱人家的女子，****人家的女子，家世中有受过刑罚、形体残缺的，有严重疾病的，父亲早死年长没有受到教育的。妇人有七种情况是可以将她休掉，三种情况不可以休掉的。七种情况是：不孝顺父母的，没有生养儿子的，**的，嫉妒的，重病的，多嘴多舌的，偷盗的。三种不出的情况是：娶来时有家而后来无家可归的，为公婆服了三年丧的，先前贫贱后来富贵的。所有这些就是圣人顺从男女的关系，重视婚姻开始的依据。”

【原文】

孔子曰：“礼之所以象五行也，其义①四时也。故丧礼有举②焉，有恩有义，有节有权。其恩厚者其服重，故为父母斩衰三年，以恩制者也。门内之治恩掩③义，门外之治义掩恩。资于事④父以事君，而敬⑤同。尊尊贵贵，义之大也，故为君亦服衰三年，以义制者也。

【注释】

①义：规格。②举：祭祀，举行。③掩：超过。④事：侍奉，服侍。⑤敬：恭谨。

【译文】

孔子说：“礼节就像五行，分为五种不同的等级，其规格按不同的季节规定。因此在举行丧礼的时候，既做到有恩有义，又受礼节和权力的制约。父母的恩德厚重时，儿女们的丧服隆重，要服三年的斩衰丧礼，这是受恩德规定的。在家族内部，礼服的标准是恩德胜过仁义；在家族以外，礼服的标准是仁义胜过恩德。用侍奉父亲的礼节侍奉君王，尊敬态度是相同的。尊敬长者、贵者，这在仁义上是最重要的。因此，为君王也要服丧三年，这是仁义所规定了的。

【原文】

“三日而食，三月而沐，期①而练②，毁不灭性，不以死伤生。丧不过三年，齐衰不补，坟墓不修。除服之日，鼓素琴，示民有终也。凡此以节制③者也。资于事父以事母，而爱④同。天无二日，国无二君，家无二尊，以一治之，故父在为母齐衰期者，见无二尊也。

【注释】

①期：规定的时间和期限。②练：古代祭名，父母去世第十一个月后，可穿煮过的白练，故称。③制：规定。④爱：敬爱。

【注释】

“三天以后才吃饭，三月以后才可以洗头发，到了期限就穿煮过的白练，哀恸但不伤害本性，不能因为死人而伤害了活着的人。守丧的期限不要超过三年。穿齐衰的丧服不缝补，坟墓不要培新土。除去丧服那一天，要弹奏素琴，向人表示哀痛的终结。这样做是按照礼节的要求。依据服侍父亲的礼节来服侍母亲，并且敬爱相同。但是天上不能有两个太阳，一个国家不能有两个国君，一个家也不能有两个家长，只能让一个来主管。所以父亲在世的时候，为母亲守齐衰的丧服，是要表示家庭中不能有两个家长。

【原文】

“百官备①，百物具，不言而事行者，扶而起；言而后事行者，杖而起；身自执②事行者，面垢③而已。此以权制者也。亲始死，三日不怠④，三月不懈，期悲号，三年忧，哀之杀⑤也。圣人因以制节也。”

【注释】

①备：具备。②执：执行做事情。③垢：由于哭泣的时候把容貌弄得很脏。④怠：疲倦，懈怠。⑤杀：减少。

【译文】

“拥有百官，万事齐备，不用说话就能办好事情的君王，哭丧结束后应让人搀扶起来；下达命令以后事情才能办好的君王，扶着木杖起来；亲自去把事情办成的老百姓，哭丧的时候要哭的容貌十分难堪才能停止。这是按照权力规定的。亲人刚去世，哭声要在三天以内不要间断，三个月内睡觉的时候不要解衣服，一年祭奠亲人的时候要悲伤的号啕大哭，忧伤要持续到三年，然后才能逐渐减少。圣人就是凭借这里来制定丧礼。”