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入官（第1页）

入官

【原文】

子张问入官于孔子。孔子曰：“安身取誉①为难。”子张曰：“为之如何②?”孔子曰：“己有善勿专③，教不能勿怠④，已过勿发，失言勿掎⑤，不善勿遂，行事勿留，君子入官，有此六者，则身安誉至而政从矣。且夫忿⑥数者，狱之所由生也；距谏者，虑之所以塞⑦也；慢易者，礼之所以失也；怠惰者，时之所以后⑧也；奢侈者，财之所以不足也；专独者，事之所以不成也。君子入官，除此六者，则身安誉至而政从⑨矣。

【注释】

①誉：声誉，荣誉。②如何：怎么办?③专：独有。④怠：懈怠。⑤椅：“琦”字之误，曲为之说，曲护。⑥忿：愤怒，不忿。⑦塞：阻塞，阻碍。⑧后：推迟。⑨从：顺利。

【译文】

子张询问有关为官之道的事情，孔子说：“要想自己的官位安稳并且取得良好的称誉是很难的。”子张说：“对此怎么办呢?”孔子说：“自己有了好处不要独自享受，教导别人行善不要懈怠，出现失误以后不要再重蹈覆辙，说错话不要为自己曲意辩护，不好的事情不要继续做，做事情的时候不要拖泥带水。君子在做官的时候能够达到这六点，就可以使官位安稳，获得良好的声誉，政事也就顺利了。此外，心里时常有愤怒的情绪会产生犯罪的念头，不听从别人的劝谏常常会使考虑问题的深度受到阻碍，行为轻慢常常会使人缺乏应有的礼节，懒惰松懈常常致使时机迟迟不来，奢侈浪费往往使财富不是很充足，专制独裁往往使事情不容易办成。君子在做官的时候能够避免这六点，就可以获得安稳的官位，受到百姓的称誉，政事也就顺利了。

【原文】

“故君子南面①临官大域之中而公②治之，精智而略行之。合③是忠信，考④是大伦，存是美恶，进是利而除是害，无求其报焉，而民之情可得也。夫临之无抗⑤民之恶，胜之无犯⑥民之言，量之无佼⑦民之辞，养之无扰于其时，爱之无宽于刑法。若此，则身安誉至而民⑧得也。

【注释】

①南面：古代南面是君王临朝的方向，表示尊贵。②公：公道，秉公执法。③合：一块，一起。④考：考虑，想到。⑤抗：欺压。⑥犯：冒犯，触犯。⑦佼：欺骗。⑧民：民心，民意。

【译文】

“所以君子身居要职，管理广袤的土地，就要秉公执法，办事公道。精明睿智，执行起来大刀阔斧，把忠信结合起来，考虑哪些符合伦理规范，把好事和坏事放在一起考察，推广有利的主张，清除有害的做法，不要求得到回报，那么就可以获得百姓的支持了。如果在治理国家的时候没有欺压百姓的想法；说服百姓的时候没有冒犯百姓的言论；考虑问题的时候没有欺骗百姓的言辞；为百姓生计考虑，不违背农时；爱护百姓的时候不纵容他们而置法律于不顾。如果官员都这样做的话，那么就会获得安稳的官位，赢得百姓的美誉，得到民心的支持了。

【原文】

“君子以临官，所见则迩①，故明不可蔽②也。所求于迩，故不劳而得也。所以治者约③，故不用众而誉立。凡法象在内，故法不远而源泉不竭④，是以天下积而本⑤不寡。短长得其量，人志治而不乱政。德贯乎心，藏⑥乎志，形⑦乎色，发乎声。若此，而身安誉至民成⑧自治矣。

【注释】

①迩：附近，身边的事情。②蔽：蒙蔽，蒙骗。③约：简约，不费力。④竭：竭尽。⑤本：根源，根本。⑥藏：隐藏，遮掩。⑦形：显露。⑧成：都。

【译文】

“君子做官的时候，首先观察身边发生的事情，就可以做到心里明了而不受到蒙骗。先从自己身边寻找，那样得到想要的东西的时候就会很省事而不费力。治理国家的时候要抓住重点，这样就可以不用役使很多的百姓，同时得到美誉。君王在执政的过程中要仿效这些，比如，泉水不干涸是因为泉水源头很多的缘由。所以，治理国家会有很多人才帮助自己，就像泉水有众多源头一样，根据每一个的才能任用，百姓就会治理好，政治也不会混乱。好的德行贯彻在心中，隐藏在心灵深处，流露在言论行为中。如果这样的话，官位就会安稳，就能获得良好的声誉，百姓都很自觉地服从君王的治理了。

【原文】

“是故临官①不治则乱，乱生则争之者至。争之至又于乱，明君必宽裕以容②其民，慈爱优柔之，而民自得③矣。行④者，政之始也；说者，情之导⑤也。善政行易⑥而民不怨，言调说和则民不变。法在身则民象⑦之，明在己则民显⑧之。

【注释】

①临官：在官职上。②容：接纳，容纳。③自得：自觉地遵守。④行：实践。⑤导：疏导，疏通。⑥行易：简单明了容易实施。⑦象：效法，跟着做。⑧显：清楚，明晰。

【译文】

“照此推测，身居要职但是不善于治理国家就会造成混乱的状况，百姓的生活混乱就会招来争权逐利的小人，那样百姓的生活就会更加混乱不堪。贤明的君主一定要宽容地对待百姓，慈爱安抚百姓，那么百姓就会自觉地服从君王的治理了。实践是治理国家的开端，言论是疏导情绪的方法。治理国家大事的时候政策得当，百姓就不会有怨怒；言语平和，语气委婉，百姓就会很忠心。法规自己带头执行，百姓就会仿效君王的做法；自己胸怀坦**，百姓做事情的时候就会很清楚。

【原文】

“若乃供①已而不节②，则财利之生者微矣；贪③以不得，则善政必简④矣；苟以乱⑤之，则善言必不听也。详⑥以纳之，则规谏日至。言之善者，在所日闻；行之善者，在所能为。

【注释】

①供：供养，供奉。②节：节约，节俭。③贪：贪图小便宜。④简：难以执行。⑤乱：国家混乱。⑥详：详细的事项。

【译文】

“如果只是过度供养而不节约财务，那样就会少了很多生财之道。贪图小利而不获得有用的东西，其实是很好的措施也会执行不了；如果国家混乱不堪，那么好的建议也就不能听从。详细地检查建议再采纳，那么每天就会有很多的人来进谏。言论想要正确无误，就要每天都听从建议；行为要想端正，就要踏踏实实地做事情。

【原文】

“故君上者，民之仪①也；有司执政者，民之表②也；迩臣便僻者，群仆之伦③也。故仪不正则民失，表不端则百姓乱，迩臣便僻④则群臣污矣。是以人主不可不敬⑤乎三伦。君子修身反道，察理言⑥而服⑦之，则身安誉至，终始在焉。

【注释】

①仪：法度、准则。②表：表率，准则。③伦：类。④便僻：曲意逢迎。⑤敬：恭敬，敬重。⑥理言：有道理的话。⑦服：遵守，施行。

【译文】

“所以君王是子民的表率，治理国家的官员是子民的标准，君王身边的大臣是群臣们的榜样。如果表率不端正，百姓就没有法度；表率不正确的话，百姓就会混乱；君王身边的大臣逢迎，群臣就会学坏。所以治理国家的君王不能不恭敬地把这诸多伦理道德熟记在心。君子修身养性，要不断地提高自己的品德，明察有道理的话而后施行，那样就可以使地位安稳，赢得百姓的称赞，从而受益一生。