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吕氏春秋（第2页）

【良剑期乎断，不期乎镆铘】出自《吕氏春秋·察今》。镆铘：我国古代名剑。意思是：好剑在于它的锋利，是否能割断东西，并不在于它是否名叫“镆铘”。比喻用人应重才，不必讲究名气如何。

【良马期乎千里】出自《吕氏春秋·察今》。意思是：好马的志向在于千里之外。

【全则必缺，极则必反】出自《吕氏春秋·博志》。极：顶点。反：向反面转化。意思是：太全了就一定要缺。事物发展到了顶点，就会向相反的方面转化。

【人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐】出自《吕氏春秋·诬徒》。意思是：人之常情，不能乐意于他们所不安心的，不能满足于他们所不乐意的。

【任人者故逸】出自《吕氏春秋·察贤》。意思是：把事情交给贤能的人去做，就能事半功倍。

【善学者，若齐王之食鸡也，必食其跖数十而后足】出自《吕氏春秋·用众》。意思是：善于学习的人，就像齐王吃鸡一样，一定要吃到几十个鸡爪才满足。比喻治学应当兼取众家之长。

【水出于山而走于海，水非恶山而欲海也，高下使之然也】出自《吕氏春秋·审己》。走：归，倾注。然：这样。意思是：水从山里流注到大海，并不是水爱海不爱山，而是地势高低不同形成的。比喻在上者英明，贤才便可得到重用。

【怀腐而欲香，入水而恶濡，不可得也】出自《吕氏春秋·劝学》。怀：藏。意思是：身上藏着腐臭的东西，而又想得到香，钻进水里而又怕弄湿身子，这都是不可能的。

【疾学在于尊师】出自《吕氏春秋·劝学》。意思是：要很快学得知识和才干，首先在于尊敬老师。

【使乌获疾引牛尾，尾绝力勤而牛不可行。逆也】出自《吕氏春秋·重己》。意思是：让大力士乌获拽住牛尾巴往后拉，牛尾拉断。人的气力用完，牛也不可能向后走，因为违反了事物的规律。比喻人不按客观规律办事，必然失败。

【人主贤则豪杰归之】出自《吕氏春秋·仲春纪·功名》。意思是：君主贤明，有才能的人就会纷纷归顺他。

【听言不可不察，不察则善不善不分；善不善不分，乱莫大焉】出自《吕氏春秋·听言》。意思是：听来的话一定要详细地考察，不考察就可能会分不清好坏；分不清好坏，就会酿成大祸。

【令苛则不听，禁多则不行】出自《吕氏春秋·适威》。意思是：法令过于严厉，人们反而不听从；禁令过于繁多，反而不能执行。

【治国无法则乱，守法弗变则悖】出自《吕氏春秋·慎大览·察今》。悖：谬误。意思是：治理国家没有法度就会出现混乱，有了法度而不知道变通，就会导致错误。

【天下非一人之天下也，乃天下人之天下也】出自《吕氏春秋·贵公》。意思是：天下不是某一个人的天下，而是天下所有人的天下。

【数夺民时，大饥乃来】出自《吕氏春秋·上衣》。时：农时。意思是：多次占用耽误农时，就会造成大的饥荒。说明农时不可违。

【大匠不斫，大庖不豆，大勇不斗，大兵不寇】出自《吕氏春秋·孟春纪·贵公》。斫：砍削。庖：厨师。豆：古代的食器，这里用作动词，指摆食器。大兵：正义之师。寇：扰害。意思是：高明的工匠并不亲自弄凿挥斧，高明的厨师也不亲自搬弄食器，而真正勇敢的人不会和人争斗，真正正义的军队更不会扰害百姓。

【流水不腐，户枢不蝼】出自《吕氏春秋·尽数》。户枢：门轴。蝼：《意林》中也作“蠹”，蛀蚀。意思是：流动的水不会变得腐臭，经常转动的门轴不会被虫蛀。说明经常运动的东西不容易被侵蚀。

【不丑不能，不恶不知，尚矣】出自《吕氏春秋·孟夏纪·用众》。不：不要。丑：羞耻。恶：讨厌，不喜欢，怕。意思是：不因为自己有所不能而感到耻辱，不因为自己有所不知而觉得可怕，这是优点。

【君虽尊，以白为黑，臣不能听；父虽亲，以黑为白，子不能从】出自《吕氏春秋·应同》。意思是：皇帝虽然尊贵，但若将白说成黑，我也不能听从他；父亲虽然亲近，但若将黑说成白，我也不能顺从他。说明即使权位尊大，如果曲直不分，也不能苟同。

【上为天子而不骄，下为匹夫而不恬，此之谓全德之人】出自《吕氏春秋·本生》。惛（mèn）：通“闷”，心情不舒畅。意思是：地位高至皇帝也不骄傲，低至百姓也不烦闷，这才是道德完备之人。

【石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤】出自《吕氏春秋·诚廉》。丹：朱砂。意思是：石头可以被击得粉碎，但并不能改变它的坚硬；朱砂可以被磨得细末，但并不能改变它的颜色。

【闻而审，则为福矣；闻而不审，不若无闻矣】出自《吕氏春秋·察传》。审：审查、核实。意思是：听到传闻能够加以考察，就会带来好处；听到传闻却不加以考察，倒不如不听。

【竭泽而渔，岂不获得?而明年无鱼】出自《吕氏春秋·孝行览·义赏》。竭：干涸。意思是：将河水抽干了捕鱼，怎么会捕不到呢?只是第二年就没有鱼了。说明做事不能只顾眼前利益，要有长远的打算。