小说涯

孟子（第1页）

孟子

《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。与论语一样，《孟子》也是以记言为主的语录体散文，但它比《论语》又有明显的发展。《论语》的文字简约、含蓄，《孟子》却有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩。

孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹县东南人），离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。

【君仁，莫不仁；君义，莫不义】出自《孟子·离娄下》。意思是：君王有仁德，便没有人不仁德；君王有仁义，便没有人不仁义。

【欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道】出自《孟子·离娄下》。意思是：要做君王，就要尽到做君王的责任，要做臣子，就要尽到做臣子的职责。比喻君主和大臣都要各司其职。

【夫志，气之帅也;气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：持其志，无暴其气】出自《孟子·公孙丑上》。志：思想意志。气：意气感情。次：停留。暴：损毁。意思是：思维意志，是感情的统帅；感情，充满于人的全身。所以思维指向哪里，感情也随着到哪里。所以说，人一定要保持坚定的意志，也不要搅乱自己的感情。

【如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也】出自《孟子·公孙丑下》。意思是：如果要使天下太平，存当今的世间，除了我还有谁。

【舜，何人也?予，何人也?有为者亦若是】出自《孟子·滕文公上》。意思是：舜，是什么人?我，是什么人?有作为的人也会像舜一样。

【流水之为物也，不盈科不行。君子之志于道也，不成章不达】出自《孟子·尽心上》。科：坑坎。章：花纹，引申为显著成就。意思是：流水这东西不把坑填满，是不会再向前流的；君子有志于洞悉圣人之道，没有一定的成就，是不能到达圣道的境地的。

【古之人，得志泽加于民，不得志修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下】出自《孟子·尽心上》。意思是：古代的贤人，得志的时候，就为民造福，不得志的时候，就加强自己的品德修养。使自己的德望彰显于世，窘迫贫穷时，就完善自身的修养。顺利亨通时，就为天下人多做好事。

【我善养吾浩然之气】出自《孟子·公孙丑上》。意思是：我善于养护我正大刚直的气节。

【枉己者，未有能直人者也】出自《孟子·滕文公下》。意思是：自身弯曲不正的人，从来不能使人变得正直。说明正人必先正己，贼去教化贼是没有用的。

【人必自侮，然后人侮之】出自《孟子·离娄上》。意思是：一个人必定是自甘侮辱，然后别人才侮辱他。说明自甘堕落的人才会被人看不起。

【爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬】出自《孟子·离娄上》。意思是：对人友好但别人对自己不领情，要反问自己仁爱做得如何；管治别人但管治得不好，要反问自己是否有智慧；对人礼让但别人不答理，要反问自己是否敬重别人。比喻多做自我批评。

【万物皆备于我矣，反身而诚，乐奠大焉；强恕而行，求仁奠近焉】出自《孟子·尽心上》。意思是：万事万物、美德、真理都蕴涵在我的天性之中，自我反省一下，如果自己的德行符合这些真理，没有什么比这更快乐了。尽力按（推己及人）恕道去做，达到仁德的道路没有比这更快捷的了。

【博学而详说之，将以反说约也】出自《孟子·离娄下》。意思是：博闻强记地学习，详细地解说，（在融会贯通后）返回到简略地述说大义的地步。比喻学习的一个过程。

【弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也】出自《孟子·告子上》。数：技艺。意思是：下棋作为一种技艺，只不过是小技艺；如果不一心一意，那就学不好。比喻万事需尽心尽力才能学好。

【未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也】出自《孟子·梁惠王上》。亲：父母。后：背叛。意思是：没有人存有仁爱之心而抛弃他的父母和亲人的；没有人存有正义之心而背叛他的国君的。比喻良好的道德素质是保证稳定的根基。

【以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上】出自《孟子·公孙丑上》。忍：狠。意思是：以同情他人的心理来施行同情他人的仁政，这样治理天下就像在手掌上运转东西一样容易。说明仁政对于施政者的作用。

【三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁】出自《孟子·离娄上》。三代：指夏禹、商汤、周武三个王朝。意思是：夏、商、周三代的开国之主之所以能够取得天下，是因为他们有仁爱之心；他们的末代失去天下是因为他们昏庸无道，没有仁爱之心。

【天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体】出自《孟子·离娄上》。四海：指天下。四体：性命。意思是：天子不仁义，就不能保住他的天下；诸侯不仁义，就不能保住他的国家；官员不仁义就不能保住他们的地位；普通人不仁义就不能保住他们的性命。

【行一不义，杀一不辜。而得天下，皆不为也】出自《孟子·公孙丑上》。这句话是孟子盛赞伯夷、伊尹、孔子这三位历史人物时说的。意思是：（叫伯夷、伊尹、孔子）去做一件不仁义的事情，去杀一个无辜的人，因此，可以得到天下，他们都是不会去做的。

【保民而王，莫之能御也】出自《孟子·梁惠王上》。意思是：爱护百姓，保护百姓就能一统天下，做天下人的王，这是无人可以阻挡的。

【桀纣之失天下也，失其民也，失其民者，失其心也】出自《孟子·离娄上》。意思是：夏桀和商纣两个王失去天下的原因都是失去了人民的拥戴，失去拥戴的原因，是失去了民心。

【上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣】出自《孟子·离娄上》。意思是：高高在上的人不讲究礼义，下层的百姓就没有学习的榜样，就会趁机作乱，那样国家灭亡的日子也就不远了。

【长君之恶，其罪小；逢君之恶，其罪大】出自《孟子·告子下》。意思是：（一些官吏）明明知道君主有过失却不加以劝谏，这种人的罪过还算小；（有些官员）当君主的过错并未发生时，却诱导君主去犯错，这种人才罪大恶极。

【春秋无义战】出自《孟子·尽心下》。意思是：春秋时代没有合乎正义的战争。

【有人曰：“我善为陈，我善为战。”大罪也】出自《孟子·尽心下》。陈：音“阵”，同“阵”，行军布阵。意思是：有人说：“我善于行军布阵，我善于领兵打仗。”这是大罪啊。

【君子之泽，五世而斩】出自《孟子·离娄下》。泽：光泽。斩：断绝。意思是：有德行的人，他的德泽余恩要经历五世才会消失。

【恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也】出自《孟子·公孙丑上》。恻隐之心：同情心。端：开始。意思是：同情之心是仁德的开端；羞耻之心是道义的开端；谦让之心是礼义的开端；是非之心是智慧的开端。