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小窗幽记（第1页）

小窗幽记

《小窗幽记》的作者是明末文学家陈继儒（1558—1639年），字仲醇，号眉公、麋公，松江华亭（今上海松江）人。陈继儒风流倜傥，潇洒脱俗，年轻时即有才名，但生性好静，故而先隐居小昆山，后又筑室在东佘山，潇洒风流，与士大夫多有来往。工诗善文，尤长小品清言，且能书画，著述甚丰。《明史》称他：“工诗善文，短翰小词，皆极风致，兼能绘事。又博闻强识，经史诸子、术伎稗官与二氏家言，靡不较核。或刺取琐言僻事，诠次成书，远近竞相购写。”

《小窗幽记》集“醒”为第一，也就意味着对凡俗的超越，在“趋名者醉于朝，趋利者醉于野，趋豪者醉于声色犬马”之时，这一剂清凉药，无异于醍醐灌顶，可浇灭那炎炎世焰，使人挣脱利欲苦海，还出一个本真的人来。

《小窗幽记》不但是世人生存的谋略书，也是一本悟书，悟透了世间真情，悟透了人生真谛。在如今快节奏的生活中，于繁忙工作之余，疲极倦极，斜倚几旁床头，信手开卷，随意阅读，品味出来的是古兰幽香、人生至味，不啻为心灵之安慰剂！

【议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，当绝利害之虑】意思是：议论事情的人身处事外，一定要弄清楚事情的利害得失再做出结论；处理事情的人置身事内，则应该消除一切顾虑去做好工作。

【市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真】意思是：施恩与他人，不如报答他人来得厚道；获取好名望，不如逃避名誉来得舒适；装腔作势，不如坦直做人来得真实。

【使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌】意思是：别人当面赞扬自己，远不如无人在背后诽谤自己；想让别人在初次见面喜欢自己，倒不如使别人与自己相处长久而不生厌恶感。

【澹泊之士，必为浓艳者所疑；检饰之人，必为放肆者所忌。事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其未路】意思是：淡泊名利的人，必定会受到奢侈之人的怀疑；行为检点的人，必定会被行为**的人嫉恨。一个人到了穷途末路，我们应该看他当初的本性如何；一切功成名就的人，我们要看他以后会怎样继续下去。

【好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。须是内精明，而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量】意思是：将美与丑分得太清，就无法与事物相契合；将贤与愚分得太明，就无法与人相亲近。内心应该明白人世的善处与缺失，处世却要仁厚相待，使美丑都能得到平等，贤愚都能得到益处，这才是天生的品德与气量。

【情最难久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性】意思是：情爱最难保持长久，所以情感丰富的人终会变得无情；天性最难以改变，即使是任性之人也不会失去其本性。

【谭山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之谭者，未必尽忘名利之情】意思是：喜欢谈论隐居山林乐趣的人，不一定真正领悟了隐居的乐趣；口头上厌恶了名利的人，未必真的将名利完全忘却。

【伏久者，飞必高；开先者，谢独早】意思是：伏藏已久的事物，一旦显露出来，必定能够飞黄腾达；过早开放的花朵，往往会很快凋谢。

【世人破绽处，多从周旋处见；指责处，多从爱护处见；艰难处，多从贪恋处见】意思是：为人处世的缺点，多在与人交往时看出来；对别人的指责多是从爱护的角度出发；人们身处艰难之境，多是从贪恋安逸的角度看出来的。

【轻财足以聚人，律己足以服人。量宽足以得人，身先足以率人】意思是：不过分看重钱财，就可以将众人聚集在自己的身边，严格要求自己可以让别人信服，宽宏大量可以得到别人的帮助，凡事率先去做，就能够为人师表。

【从极迷处识迷，则到处醒；将难放怀一放，则万境宽】意思是：在最令人迷茫的地方识破迷茫，就会清醒；把最难忘却的事情搁在一边，则海阔天空。

【大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见】意思是：在面对大事难事的时候，可以看出一个人的气度；处于逆境顺境的关头，可以看出一个人的胸怀；碰到喜怒的事时，则可以看出一个人的涵养；当与人相处时，就能够看出一个人对事物的见解和认识。

【人之嗜节，嗜文草，嗜游侠，如好酒然，易动客气，当以德消之】意思是：人们对名声、文章和行侠仗义的爱好，就如同爱好喝酒一样，容易一时兴起。应该用道德修养来控制它。

【居不必无恶邻，会不必无损友，惟在自持者两得之】意思是：不一定非要挑选没有坏邻居的地方居住，不一定非要避开有劣行朋友的聚会，只要能够把握好自我，即使是恶邻和损友，对自己也是有益的。

【先淡后浓，先疏后亲，先达后近，交友道也】意思是：先淡薄而后热情，先疏远而后亲近，先结交而后相知，这才是交朋友的正确方法。

【寂而常惺，寂寂之境不扰；惺而常寂，惺惺之念不驰】意思是：在寂静的时候要保持清醒，寂静的心境就不会被打扰；在清醒的时候要保持宁静，清醒的状态就不会被扰乱。

【多躁者，必无沉潜之识；多畏者，必无卓越之见；多欲者，必无慷慨之节；多言者，必无笃实之心；多勇者，必无文学之雅】意思是：浮躁之人，对事情一定没有很深的见解；胆小的人，一定没有过人的见解；欲望太重的人，必定不会有慷慨的气节；言语过多的人，一定没有诚实的心；勇力过盛的人，必定没有文学的雅志。

【真放肆不在饮酒高歌，假矜持偏于大庭卖弄。看明世事透，自然不重功名；认得当下真，是以常寻乐地】意思是：真正不拘礼教，不一定非要饮酒高歌，虚假的庄重在大庭广众中显得既做作又不自然。能够看透世事，自然就不会过于重视功名；只要认识到什么是真实的，就能找到愉悦的天地。

【会心之语，当以不解解之；无稽之言，是在不听听耳】意思是：能够互相心领神会的言语，应当是不经语言点破就可以理解；没有经过查实的话，应该让它从耳边流过，而不要相信它。

【花繁柳密处拨得开，才是手段；风狂雨急时立得定，方见脚跟】意思是：不为花繁柳密的美景所蒙蔽，才能显示出非凡的才干；在狂风骤雨中能够站稳脚跟，才能表现出做人的坚定。

【贫不足羞，可羞是贫而无志；贱不足恶，可恶是贱而无能；老不足叹，可叹是老而虚生；死不足悲，可悲是死而无补】意思是：贫穷并不让人羞愧，让人羞愧的是贫穷且无志气；地位卑贱并不让人讨厌，让人讨厌的是地位卑贱且不知道充实自己的能力；年老并不值得叹息，值得叹息的是年迈而又一事无成；死亡并不让人悲伤，让人悲伤的是虽死却对世人没有什么贡献。

【彼无望德，此无示恩，穷交所以能长；望不胜奢，欲不胜餍，利交所以必伤】意思是：朋友不指望从自己身上得到什么，自己也不指望从朋友身上得到什么，这是清贫之交能够长久的原因。总是想从别人身上得到好处，却义不能满足，这是以利相交不能长久的原因。

【苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞。茑萝依松，高则高矣，未免仰扳之耻。所以君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人】意思是：苍蝇依附在马的尾巴上，速度虽然是很快，却洗不去叮在马屁股后的耻辱。茑萝绕着松树生长，虽然能够爬得很高，却免不了攀附依赖的耻辱。因此，君子宁愿顶风冒雪自我奋斗，也不像缸中鱼、笼中鸟那样依附于人。

【一失足为千古恨，再回头是百年人】意思是：一不小心犯下错误就会造成终生遗憾，等到悔过自新时已经晚了。

【心为形役，尘世马牛；身被名牵，樊笼鸡鹜】意思是：人心如果成为形体的奴隶，那么就如同牛马一样活在世上；如果心灵被名声所束缚，那么就好像关在笼子里的鸡鸭。

【待人而留有余不尽之恩，可以维系无厌之人心；御事而留有余不尽之智，可以提防不测之事变】意思是：对人要保留一些使他永远感激的恩惠，这样才能维系住贪得无厌的人心；处理事情要保留一些智慧以做得更好，这样才能提防难以预测的变故。

【宇宙内事，要担当，又要善摆脱。不担当，则无经世之事业；不摆脱，则无出世之襟期】意思是：对世间的事，要做到既能承担重任，又善于自我摆脱。不敢承担重任，就无法成就大事业；不善于解脱，就不会有看破世事的胸怀。