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说林上（第2页）

【注释】

①欢：据学者考定当作“劝”，起劲的意思。②中山：春秋战国时的少数民族国家。在今河北中西部。③鸱夷子皮：春秋末年齐国执政的卿田成子的谋士。④舍人：侍卫。⑤逆旅：旅馆。

【译文】

齐国攻打宋国，宋国就派臧孙子往南向楚国求救。楚王听了臧孙子的请求，非常高兴，答应出兵救援，显得十分起劲。臧孙子满面忧愁地回来。他的车夫说：“现在求救之事已成了，您反而脸上忧愁，是为什么呢?”臧孙子说：“宋国小而齐国大，楚国救宋国，是救了弱小的宋国，却得罪了强大的齐国，这是一般人都要忧虑的事，而楚王却显得很高兴，这一定是表面上做做样子，必定是为了坚定我国抗齐的决心。我国坚持抗齐，齐国的力量就被消耗，这对楚国是有利的。”臧孙子就回到了宋国，后来齐国人占领了宋国的五个城邑，而楚国的救兵却一个也没来。

魏文侯向赵国借路攻打中山国，赵肃侯打算不答应，赵刻说：“您错了。如果魏国攻打中山国又不能夺取，那么魏国一定会疲惫，魏国疲惫了地位就会降低，魏国的地位降低了，赵国的地位就会升高。魏国如果攻下了中山国，一定不能隔着赵国而统治中山国。这样出兵的是魏国，而得到土地的却是赵国。您一定要答应他们。答应他们而且表示很高兴，他们就会知道您想从中得利，一定会停止军事行动。您不如借路给他们，并表现出迫不得已的样子。”

谋士鸱夷子皮侍奉田成子。有一回，田成子离开齐国，逃到燕国去，鸱夷子皮背着出入关口的符牒跟随着他。到了望邑，子皮说：“您难道没听说干涸的湖泽里的蛇吗?湖泽干涸了，蛇将迁移。有一条小蛇对大蛇说：‘您走我跟着，人们就会认为您是过路的蛇，一定有人要杀掉您。不如互相衔着，您背着我走，人们一定认为我是神君。’于是它们互相衔着，大蛇背着小蛇越过大路。人们见了都躲避它们，说：‘它们是神君。’现在您长得漂亮而我长得丑陋，把您作为我的上客，我只像一个中等的千乘之国的君王；把您作为我的使者，我就像万乘大国的卿相。您不如做我的侍从，人们就把我当作大国的君主了。”田成子于是背着符牒跟着子皮。到了旅馆，旅馆的主人对待他们非常尊敬，于是献给他们酒肉。

【原文】

温人之周①，周不纳客。问之曰：“客耶?”对曰：“主人。”问其巷而不知也，吏因囚之，君使人问之曰：“子非周人也，而自谓非客，何也?”对曰：“臣少也诵《诗》曰②：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’今君，天子，则我天子之臣也。岂有为人之臣而又为之客哉?故曰‘主人’也。”君使出之。

韩宣王谓釐留曰：“吾欲两用公仲、公叔，其可乎?”对曰：“不可。晋用六卿而国分③；简公两用田成、阚止，而简公杀；魏两用犀首、张仪④，而西河之外亡。今王两用之，其多力者树其党，寡力者借外权。群臣有内树党以骄主内（赵用贤本无后一“内”字），有外为交以削地，则王之国危矣。”

绍绩昧醉寐而亡其裘。宋君曰：“醉足以亡裘乎?”对曰：“桀以醉亡天下，而《康诰》曰⑤：‘毋彝酒。’彝酒者，常酒也。常酒者，天子失天下，匹夫失其身。”

【注释】

①周：古代东周，在今河南洛阳。②《诗》：指《诗经》。这里所引自《诗经·小雅·北山》。③六卿：指春秋后期晋国的六家贵族：智氏、范氏、中行氏、赵氏、韩氏、魏氏，先是智、赵、韩、魏四家联合灭了范氏、中行氏；然后赵、韩、魏三家灭了智氏，最后三家瓜分晋国，形成了战国时期的韩、赵、魏三国。④犀首：魏国官名。此指曾担任过这一职务的公孙衍。张仪：战国时魏国人，后至秦国，成为战国中后期秦国强大的主要功臣之一。⑤康诰：是《尚书》中的一篇。这里所引存今本《尚书·酒诰》中。

【译文】

有一个温邑的人到东周的都城洛邑。洛邑的周人不接纳外来的客人，问他说：“你是客人吗?”他回答说：“是主人。”问他同巷住的人却不认识他们，官吏因此囚禁了他。国君派人问他说：“你不是周人，而自己却说不是客人，为什么呢?”他回答说：“我小时候诵读《诗经》，《诗经》上说：‘普天之下，莫不是君王的土地；沿着土地一直走到海边，莫不是君王的臣民。’现在君王是天子，我就是天子的臣民了。难道有作臣民的反而是客人的吗?所以说‘我是主人。’”周君王就派人放了他。

韩宣王对釐留说：“我想同时重用公仲朋和公叔伯婴，可以吗?”釐留回答说：“不可以。晋国同时重用六卿而国家被三家瓜分，齐简公同时重用田成子、阚止，而简公被杀，魏国同时重用犀首、张仪，而丧失了黄河以西的土地。现在您同时重用他们，他们当中势力大的就建立他的私党，势力小的就会借助外国的权势。群臣中有在国内培植党羽，而对君王骄横的，有对外勾结敌国来侵削国土的，那么，君王的国家就危险了。”

绍绩昧因喝醉酒睡觉而丢失了他的皮衣。宋国的君王说：“酒醉也足以使皮衣丢失掉吗?”绍绩昧回答说：“夏桀因酒醉而失去了天下，而《尚书·康诰》说：‘不要彝酒’；彝酒，就是常喝酒。常喝酒，如果是天子，就会失掉天下，如果是百姓，就会祸害身体。”【原文】

管仲、隰朋从桓公伐孤竹①，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴。蚁壤寸而有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁。今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎?

有献不死之药于荆王者，谒者操之以入②。中射之士问曰③：“可食乎?”曰：“可。”因夺而食之。王大怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：“臣问谒者，曰‘可食’，臣故食之，是臣无罪，而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也，是客欺王也。夫杀无罪之臣，而明人之欺王也，不如释臣。”王乃不杀。

田驷欺邹君，邹君将使人杀之。田驷恐，告惠子。惠子见邹君曰：“今有人见君，则映其一目，奚如?”君曰：“我必杀之。”惠子曰：“瞽，两目映，君奚为不杀?”君曰：“不能勿映。”惠子曰：“田驷东欺齐侯，南欺荆王。驷之于欺人，瞽也，君奚怨焉?”邹君乃不杀。

【注释】

①管仲：春秋时齐国齐桓公的大臣，曾辅助齐桓公成为春秋五霸之一。隰（xí）朋：春秋时齐桓公的一位有德才的大臣。孤竹：古代国名。在今河北卢龙到辽宁朝阳一带。②谒：宫廷中专管通报传达一类的官。③中射之士：君王身边担任侍卫的官。

【译文】

管仲、隰朋跟随齐桓公攻打孤竹国，春天去的，到了冬天才返回，半途上迷了路。管仲说：“可以利用老马的智慧来找路。”于是就放开老马，大家跟在马的后面走，果然找到了道路。走到深山里，没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天居住在山的南面，夏天居处在山的北面。蚂蚁洞穴口的土有一寸高的地方，掘下七尺一定有水。”于是就在有蚂蚁窝的地方挖掘，果然挖到了水。以管仲的圣明和隰朋的智慧，碰到他们不懂的事情，都还能向老马和蚂蚁请教。现在的人带着愚蠢的心而不知道向圣人的智慧学习，不是很错误的吗?

有个人献长生不死的药给楚王，主管传达通报的官吏拿着药走进宫廷，楚王的侍从问道：“可以吃吗?”传达官答道：“可以。”侍从夺过药便吃。楚王大怒，命令左右把他杀掉。侍从托人劝说楚王：“我问传达官能不能吃，他说‘可以吃’，所以我才吃的，这样我是没有罪的，有罪的是传达官。何况客人献的是长生不死药，让我吃了，您杀了我，那就证明这药并不能让人不死，这是献药人在欺骗君王啊。杀死无罪的我，来说明国王您被人欺骗，还不如释放我。”楚王于是就没杀他。

田驷欺骗了邹国的君王，邹君将要派人去杀他。田驷很害怕，便去告诉惠施。惠施去进见邹君说：“假如有人在进见君王时闭着一只眼睛，君王您会怎样呢?”邹君说：“我必定杀了他。”惠施说：“瞎子的双眼都闭着，您为什么不杀呢?”邹君说：“他们的眼睛不能不闭啊。”惠施说：“田驷在东边欺骗过齐侯，在南边欺骗过楚王。田驷的骗人，和瞎子一样，您何必怨恨他呢?”邹国国君听了，就不杀田驷了。

【原文】

鲁穆公使众公子或宦于晋，或宦于荆。犁曰：“假人于越而救溺子，越人虽善游，子必不生矣。失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣，远水不救近火也。今晋与荆虽强，而齐近，鲁患其不救乎!”

严遂不善周君，患之。冯沮曰：“严遂相，而韩傀贵于君①。不如行贼于韩傀，则君必以为严氏也。”

张谴相韩，病将死。公乘无正怀三十金而问其疾。居一月，公自问张谴曰：“若子死，将谁使代子?”答曰：“无正重法而畏上，虽然，不如公子食我之得民也。”张谴死，因相公乘无正。

乐羊为魏将而攻中山②，其子在中山。中山之君烹其子而遗之羹，乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯。文侯谓堵师赞曰：“乐羊以我故而食其子之肉。”答曰：“其予而食之，且谁不食?”乐羊罢中山，文侯赏其功而疑其心。孟孙猎③，得麑，使秦西巴持之归，其母随之而啼。秦西巴弗忍而与之。孟孙适至而求麑。答曰：“余弗忍而与其母。”孟孙大怒，逐之。居三月，复召以为其子傅。其御曰：“曩将罪之，今召以为子傅，何也?”孟孙曰：“夫不忍麑，又且忍吾子乎?”故曰：“巧诈不如拙诚。”乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪益信。

【注释】

①韩傀（wěi）：战国时韩国的相。②乐羊：战国时魏文侯将领。③孟孙：鲁国的卿。

【译文】

鲁穆公派各位公子有的到晋国去做官，有的到楚国去做官。犁说：“请越国人来救落水的孩子，越人虽然善于游泳，被淹的小孩必然救不活。失火了，取海水来灭火，虽然海水很多，但火一定不能扑灭，这是因为远水救不了近火。现在晋国和楚国虽然很强大，而齐国离鲁国近，鲁国发生了祸患，难道它不救援吗?”

韩哀侯的大臣严遂和西周国的国君不和，西周君担心这件事。西周君的臣子冯沮说：“严遂任韩国的相，而韩傀被国君看重。不如暗中把韩傀刺杀了，那么韩国国君一定会以为是严遂干的。”

张谴做韩国的相，病重快要死了。公乘无正拿着三十金去看望他的病。过了一个月，君王问张谴说：“如果您死了，将派谁接替您的职位呢?”张谴回答说：“公乘无正重视法治而畏惧君王，虽然如此，却不如公子食我那样得人心。”张谴死后，韩君于是任公乘无正为宰相。

乐羊担任魏国的将领去攻打中山国，他儿子在中山国。中山国的国君烹煮他的儿子并送给他带汁的人肉，乐羊坐在帐幕下吃了它，喝完了一杯。魏文侯对堵师赞说：“乐羊因为我而吃了他儿子的肉。”堵师赞回答说：“他的儿子他都能吃掉，还有谁不能吃掉?”乐羊打完攻打中山国的仗后，魏文侯奖赏他的功劳而怀疑他是否忠心。鲁国卿孟孙氏猎取了一只小鹿，派秦西巴拿鹿回去，小鹿的母亲跟着他啼哭。秦西巴不忍心，把小鹿还给了它母亲。孟孙氏恰好赶到，寻找小鹿。秦西巴回答说：“我不忍心，把它还给了它的母亲。”孟孙氏非常愤怒，赶走了他。过了三个月，又召他来做儿子的师傅。给孟孙驾车的人说：“以前要治他的罪，现在召他做儿子的师傅，为什么呢?”孟孙氏说：“他不忍心伤害小鹿，难道会忍心伤害我的儿子吗?”所以说：“乖巧欺诈不如笨拙诚实。”乐羊因为乖巧欺诈，有了功劳反而被怀疑，秦西巴因为笨拙诚实，有了罪过反而更加受信任。