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外储说左下（第1页）

外储说左下

【解题】

本篇《外储说左下》和前篇《外储说左上》一样框架，也是由六段经文和六段说文组成，说文也是与经文相应的故事。

【原文】

经一

以罪受诛，人不怨上，跀危坐子皋①；以功受赏，臣不德君，翟璜操右契而乘轩②。襄王不知，故昭卯五乘而履个人履。上不过任，臣不诬能，即臣将为失（顾广圻日“失”当作“夫”）少室周。

经二

恃势而不恃信，故东郭牙议管仲；恃术而不恃信，故浑轩非文公。故有术之主，信赏以尽能，必罚以禁邪。虽有驳行，必得所利。简主之相阳虎，哀公问“一足”。

经三

失臣主之理，则文王自履而矜。不易朝燕之处，则季孙终身庄而遇贼。

经四

利所禁，禁所利，虽神不行；誉所罪，毁所赏，虽尧不治。夫为门而不使入，委利而不使进，乱之所以产也。齐侯不听左右，魏主不听誉者，而明察照群臣，则钜不费金钱，孱不用璧。西门豹请复治邺，足以知之。犹盗婴儿之矜裘，与跀危子荣衣。子绰左右画，去蚁驱蝇。安得无桓公之忧索官、与宣王之患臞马也?

经五

臣以卑俭为行，则爵不足以劝赏；宠光无节，则臣下侵逼。说在苗贲皇非献伯，孔子议晏婴。故仲尼论管仲与叔孙（道藏本作“孙叔”）敖。而出入之容变，阳虎之言见其臣也。而简主之应人臣也失主术。朋党相和，臣下得欲，则人主孤；群臣公举，下不相和，则人主明。阳虎将为赵武之贤、解狐之公，而简主以为枳棘，非所以教国也。

【注释】

①跀危：古时受断足之刑的人叫“跀跪”，“危”即“跪”。②右契：契约的右半。古时契约分左半与右半而合一。

【译文】

经一

由于有罪而受到诛罚，民众不会怨恨上级长官，所以被砍脚的人让砍掉他脚的子皋逃生；因为有功而受到奖赏，臣子不会感激君主的恩德，所以翟璜理所当然地乘坐轩车。赵襄王不懂得这个道理，所以立了大功的昭卯只能得到五乘食邑，这好比赚了大钱，却穿草鞋一样不相称。君主不错误地任用人，臣下不会冤屈有才能的人，那么臣下都将成为少室周那样的诚实人。

经二

依靠权势而不依靠臣子的诚信，所以东郭牙非议管仲可以授为仲父。依靠方术而不依仗臣子的诚信，所以浑轩批评晋文公信任箕郑。因此，有方术的君主，用奖赏诚信而使臣下竭尽才智，处罚坚决而可以禁止奸邪。臣下即使有不纯的行为，君主也一定能得到好处。因此赵筒子仍然用有野心的阳虎为宰相，鲁哀公问孔子，了解到“夔只要有一点优点就足够了”的道理。

经三

丧失了臣子与君主间的法纪礼节，所以周文王自己系上鞋子还要自夸是尊重先王的臣子。不改变上朝与休息时的不同穿着，所以季孙终身庄重，却因一时疏忽而遭人杀害。

经四

原本要禁止的，反让得到好处；原本要让它得利的，反而加以禁止，那样，即使是神人也行不通；称赞应当判罪的人，诋毁应当奖赏的人，即使是唐尧也不能治好国家。造了门而不让人进去，给予了利而不使人进取，这是祸乱产生的原因。齐侯不听左右侍从的话，魏王不听称赞的话，因而能明察群臣，那么钜就不会化费金钱求官做，孱也不会使用美玉买官职。从西门豹请求再次治理邺邑这件事，就足以知道这个道理。这好比盗贼的孩子夸耀他父亲的皮袍子带尾巴，被砍脚的人的儿子认为他父亲只有冬天才穿裤子为光荣。又像子绰讲左手右手不能同时画方和圆，不能用肉来赶走蚂蚁、用鱼来驱逐苍蝇。如果不能明察群臣，不依法治国，怎能没有齐桓公担心求官的人太多、韩宣子担心马瘦那样的事呢?

经五

臣下的行为谦卑节俭，爵位就不足以表示奖赏；尊宠表彰没有节度，臣下就会侵逼君主。这个道理具体的说明体现在苗贲皇指责献伯的节俭，孔子议论晏婴的事例中。所以孔子议论管仲太奢和孙叔敖太俭。阳虎讲他推荐的臣子，在他在位时和出逃时脸色变得很快，赵简子回答他说培植不当就失去君主的权术。结成私党，互相应和，臣下满足了私欲，君主就会孤立；群臣用公心推举人，下面不互相唱和，君主就会明断。阳虎想做到像赵武那样贤良、解狐那样公正，而赵简子认为这是栽了多刺的枳树和棘树，这实在不是教化国人的办法。

【原文】

经六

公室卑，则忌直言；私行胜，则少公功。说在文子之直言，武子之用杖；子产忠谏，子国谯怒；梁车用法，而成侯收玺；管仲以公，而国人谤怨。

右经

说一

孔子相卫，弟子子皋为狱吏，刖人足，所跀者守门。人有恶孔子于卫君者，曰：“尼欲作乱。”卫君欲执孔子。孔子走，弟子皆逃，子皋从出门，跀危引之而逃之门下室中，吏追不得。夜半，子皋问跀危曰：“吾不能亏主之法令而亲跀子之足，是子报仇之时也，而子何故乃肯逃我?我何以得此于子?”跀危曰：“吾断足也，固吾罪当之，不可奈何。然方公之欲治臣也，公倾侧法令，先后臣以言，欲臣之免也甚，而臣知之。及狱决罪定，公憱然不悦，形于颜色，臣见又知之。非私臣而然也，夫天性仁心固然也。此臣之所以悦而德公也。”

田子方从齐之魏，望翟黄乘轩骑驾出①。方以为文侯也，移车异路而避之，则徒翟黄也。方问曰：“子奚乘是车也?”曰：“君谋欲伐中山，臣荐翟角而谋得；果且伐之，臣荐乐羊而中山拔；得中山，忧欲治之，臣荐李克而中山治。是以君赐此车。”方曰：“宠之称功尚薄。”

秦、韩攻魏，昭卯西说而秦、韩罢；齐、荆攻魏，卯东说而齐、荆罢。魏寰王养之以五乘将军。卯曰：“伯夷以将军葬于首阳山之下，而天下曰：‘夫以伯夷之贤与其称仁，而以将军葬，是手足不掩也。’今臣罢四国之兵，而王乃与臣五乘，此其称功。犹赢胜而履在。”

孔子曰：“善为吏者，树德；不能为吏者，树怨。概者，平量者也；吏者，平法者也。治国者，不可失平也。”

少室周者，古之贞廉洁悫者也，为赵襄主力士。与中牟徐子角力，不若也，入言之襄主以自代也。襄主曰：“子之处，人之所欲也，何为言徐子以自代?”曰：“臣，以力事君者也。今徐子力多臣，臣不以自代，恐他人言之而为罪也。”

一曰：少室周为襄主骖乘②，至晋阳，有力士牛子耕与角力，而不胜。周言于主曰：“主之所以使臣骑（顾广圻日“骑”当作“骖”）乘者，以臣多力也。今有多力于臣者，愿进之。”

【注释】